مرور کلی

جندرفلوید (genderfluid، با نگارش‌های «gender-fluid» یا «gender fluid» هم) برچسبی هویتی برای کسی است که می‌گوید جنسیتش میان مرد، زن، هر دو یا هیچ‌کدام جابه‌جا می‌شود، گاهی از یک روز به روز دیگر. این برچسب زیر چتر نابایناری (non-binary) قرار می‌گیرد: هویت‌هایی که گفته می‌شود نه صرفاً مرد‌اند و نه صرفاً زن (ر.ک. هویت‌های نابایناری). این برچسب ادعایی مشخص دارد: اینکه فرد یک هویت جنسیتی درونی دارد (احساسی درونی از مرد بودن، زن بودن، هر دو یا هیچ‌کدام) و اینکه این جنسیت درونی حرکت می‌کند.

این صفحه آن ادعا را با نگاهی انتقادی بررسی می‌کند. جنس (جنس زیستی) از روزی به روز دیگر تغییر نمی‌کند، پس پرسش این است که دقیقاً چه چیزی «روان» است. وقتی مردم آن را توصیف می‌کنند، پاسخ معمولاً خلق‌وخو، علایق، لباس، رفتارها و حال و هوا در جمع دیگران است. نام‌گذاری این چیزها به‌عنوان «جنسیت» فقط وقتی کار می‌کند که زنانگی و مردانگی همان چیزی باشند که کسی را زن یا مرد می‌کند، و این دقیقاً همان کلیشه‌سازی نقش‌های جنسی است که فمینیسم و ناهمنوایی جنسیتی مدت‌هاست رد کرده‌اند.

این صفحه همچنین برچسب را از پدیده‌ای متفاوت جدا می‌کند: شواهد مستند اینکه هویت‌یابی جنسیتی افراد در طول زمان تغییر می‌کند، از راه ترک هویت در کودکی (desistance)، جابه‌جایی‌ها در نوجوانی، بازگشت از گذار (detransition) و گذار دوباره (retransition). این شواهد اغلب طوری نقل می‌شوند که گویی از «سیالیت جنسیتی» پشتیبانی می‌کنند. آنها نشان نمی‌دهند که کسی جنسیتی درونی دارد که روان است. نشان می‌دهند که هویت جنسیتی خوداظهارشده واقعیتی ثابت، ذاتی یا به‌طور قابل‌اعتماد شناخته‌شده درباره یک فرد نیست، و این استدلال را برای اینکه هر هویت کنونی مبنای تصمیم‌های دائمی قرار گیرد تضعیف می‌کند.

این برچسب چه ادعایی دارد

تعریف‌ها

فرهنگ‌های لغت این واژه را از راه ناپایداری تعریف می‌کنند. مریام‌وبستر «gender-fluid» را «شخصی که هویت جنسیتی‌اش ثابت نیست» تعریف می‌کند (Merriam-Webster). Dictionary.com تأکید می‌کند که مقصود توصیف یک حالت درونی است نه لباس: کسی که یک روز مردانه و روز بعد زنانه لباس می‌پوشد ابراز جنسیتی (ظاهر بیرونی) نشان می‌دهد، در حالی که جندرفلوید بودن «عمدتاً مسئله هویت شخصی درونی» است (Dictionary.com).

مفسران ترنس هم آن را با همین عبارت‌ها توصیف می‌کنند:

برای کسی که جندرفلوید است، هویت جنسیتی‌اش ایستا نیست. می‌تواند در طول زمان جابه‌جا شود، پس یک روز ممکن است بیشتر شبیه یک دختر احساس کند و روز دیگر شبیه یک پسر یا چیزی در میان. —SierraTheWolfe، زن ترنس

پس این ادعا سه بخش دارد: جنسیتی درونی وجود دارد، از ابراز متمایز است و حرکت می‌کند. هر بخش به‌محض اینکه بپرسیم به چه چیزی اشاره دارد با دشواری روبه‌رو می‌شود.

دقیقاً چه چیزی روان است؟

از واقعیت زیستی آغاز کنیم. جنس یک مقوله مادی است: نر یا ماده، که با دستگاه تولیدمثلی‌ای که بدن پیرامون آن سازمان یافته تعیین می‌شود (نوع گامت‌ها، اسپرم یا تخمک، که بدن برای تولیدشان ساخته شده است). در لقاح ثابت می‌شود و سه‌شنبه‌ها تغییر نمی‌کند. صورت‌بندی جامعه‌شناس آن اوکلی در ۱۹۷۲، که بر تفکر فمینیستی بعدی اثر گذاشت، جنس را از فرهنگ جدا کرد: «اما ‹جنسیت› (gender) مسئله فرهنگ است: به طبقه‌بندی اجتماعی به ‹مردانه› و ‹زنانه› اشاره دارد» (Oakley 1972). بر اساس این دیدگاه مردانگی و زنانگی انتظارهای اجتماعی‌اند که به جنس‌ها چسبانده شده‌اند، نه واقعیت‌هایی درباره اینکه فرد کدام جنس است.

اصطلاح «هویت جنسیتی» در اصل معنایی محدود داشت. فیلسوف الکس برن آن را به بالینگران دهه ۱۹۶۰ برمی‌گرداند، که در آن به احساس فرد درباره اینکه به کدام جنس تعلق دارد اشاره داشت، و استدلال می‌کند که از آن زمان از معنایی دقیق به معنایی مبهم لغزیده است (Byrne 2023). فیلسوف کاتلین استاک نسخه غالب کنونی را مدل «stick of rock» می‌نامد (مانند آب‌نبات میله‌ای که نوشته در سراسر آن می‌گذرد): هویت جنسیتی بی‌تغییر از مغز هر فرد می‌گذرد و منتظر آشکار شدن است (نقد استاک ۲۰۲۱ در Feminist Current). سیالیت جنسیتی این مدل را از درون نقض می‌کند: جوهر درونی نمی‌تواند هم دائمی باشد و هم فردا متفاوت.

پس اگر جنس روان نیست و جوهر درونی هم روان نمی‌بود، چه چیزی روان است؟ وقتی مفسران جندرفلوید و کسانی که در شک‌اند «جابه‌جایی» را توصیف می‌کنند، چیزهایی از این دست را توصیف می‌کنند:

ستون میانی فقط وقتی معنا دارد که نقشه‌ای از کلیشه‌ها از قبل وجود داشته باشد: آرایش، گریه و نرمی نشانه حالتی زنانه‌اند؛ خشم، ماشین و قاطعیت نشانه حالتی مردانه. این نقشه همان کلیشه‌سازی نقش‌های جنسی است که فمینیست‌ها و مدافعان ناهمنوایی جنسیتی رد می‌کنند وقتی می‌گویند زنی قاطع با موی کوتاه کاملاً یک زن است و مردی ملایم کاملاً یک مرد. سیالیت جنسیتی از آن نقشه نمی‌گریزد. به آن نیاز دارد، چون بدون نقشه چیزی نیست که بتوان جابه‌جایی جنسیت نامید.

بپرسید «امروز احساس زن بودن می‌کنم» به چه چیزی اشاره دارد اگر نه به این کلیشه‌ها. چند زن ترک‌کننده (زنانی که دیگر خود را ترنس نمی‌دانند، معمولاً پیش از هر درمان پزشکی) این پرسش را مستقیم مطرح می‌کنند:

پ: «احساس» مرد یا زن بودن یعنی چه؟ فکر می‌کنی جنسیت دیگر هرگز این احساس‌ها را ندارد؟ —novaskyd، زن ترک‌کننده

می‌توانی احساس زنانگی، تسلیم، عاطفی بودن و غیره کنی، اما هیچ‌کدام از اینها مترادف «دختر» نیستند و قطعاً تو را زن نمی‌کنند —DraftCurrent4706، زن ترک‌کننده

موارد آزمون

جدی گرفتنِ منطق این برچسب به نتیجه‌هایی می‌رسد که کمتر کسی می‌پذیرد:

• سه‌شنبه خسته. مردی بعد از شبی بد خواب عاطفی است و دلداری می‌خواهد. طبق منطق برچسب آن روز «زنانه‌تر» است. چیزی در او تغییر نکرده جز خلق‌وخویش.
• لباس آخر هفته. زنی در طول هفته مکانیک است و آخر هفته‌ها لباس زنانه می‌پوشد. آیا در روزهای کاری مرد است؟ بیشتر مردم، از جمله بیشتر مکانیک‌ها، می‌گویند او زنی با طیفی از علایق است.
• فرد ثابت. اگر جنسیت با علایق و سبک‌های در حال تغییر نشان داده شود، کسی که سلیقه‌اش هرگز عوض نمی‌شود «جنسیت‌ثابت» است و کسی که سلیقه‌های متنوع دارد «جندرفلوید». این شخصیت را، نه جنس را، سنجه جنسیت می‌کند.
• مسئله شمارش. اگر هر تغییر خلق یا سبک یک حالت جنسیتی به حساب می‌آمد، مردم به همان تعداد جنسیت نیاز داشتند که خلق‌وخو دارند. فهرست‌های برخط از ریزهویت‌ها، که در صفحه هویت‌های نابایناری توصیف شده، نشان می‌دهند این فرضی نیست.
• هیچ آزمونی نیست. معیاری برای تمایز جابه‌جایی جنسیت از یک تغییر عادی خلق وجود ندارد. ادعایی که نتوان آن را از جایگزین عادی‌اش تشخیص داد ابطال‌ناپذیر است: هیچ چیز نمی‌تواند نشان دهد که اشتباه است. در عمل «جنسیت» را به معنای همه‌چیز و در نتیجه هیچ‌چیز می‌کند.

یکی از مفسران /r/detrans به مورد لباس آخر هفته ساده پاسخ داد:

اگر زنی امروز دامن بپوشد زن است، اگر فردا کت‌وشلوار بپوشد، حدس بزن چه؟ هنوز زن است. —LostSoul1911، زن بازگشته از گذار

دو جهان‌بینی

اختلاف به دو شیوه فهمیدن مردان، زنان و شخصیت برمی‌گردد:

فقط دومی واقعاً مردم را از کلیشه‌ها آزاد می‌کند. اولی به مردم اجازه می‌دهد میان جعبه‌ها جابه‌جا شوند، اما جعبه‌ها را نگه می‌دارد و آنها را تعریف مقوله‌ها می‌کند.

این برچسب از کجا آمد

این اصطلاح پیش از دهه ۲۰۱۰ در جوامع کوچک برخط جنسیتی وجود داشت. Dictionary.com یادآور می‌شود که در اواخر دهه ۲۰۰۰ و در دهه ۲۰۱۰ «تا حدی از انجمن‌های برخط بیرون آمد» و اینکه در ۲۰۱۴ «Gender Fluid» و «genderfluid» به‌عنوان گزینه‌های جنسیت در فیس‌بوک و سایت دوست‌یابی OKCupid افزوده شدند (Dictionary.com). Dictionary.com در ۲۰۱۵ «gender-fluid» را افزود (Dictionary.com 2015) و فرهنگ لغت آکسفورد در ۲۰۱۶ به دنبال آن آمد (Bustle 2016). گسترش از راه شبکه‌های اجتماعی، به‌ویژه تامبلر، بود (ر.ک. تأثیر پلتفرم‌ها).

این برچسب عمدتاً برچسب جوانان است. در پیمایش ۲۰۲۱ پروژه ترِوُر (The Trevor Project) از حدود ۳۴٬۷۰۰ جوان دگرباش ۱۳ تا ۲۴ ساله، ۲۶٪ خود را نابایناری معرفی کردند و ۲۴٪ از آنان برچسب genderfluid را هم به کار می‌بردند (Trevor Project 2021). نمونه از راه تبلیغات هدفمند در شبکه‌های اجتماعی گرفته شد، پس نمی‌تواند برآورد کند که این برچسب میان جوانان به‌طور کلی چقدر رایج است. روندهای گسترده‌تر در صفحه شیوع نابایناری آمده است.

جندرفلوید چیز واقعی نیست. در دهه ۲۰۱۰ در تامبلر ساخته شد. اینکه یک روز بخواهی لباس زنانه بپوشی و روز دیگر مردانه تو را کمتر مرد نمی‌کند. چرا باید برایش دارو بخوری؟ —deleted user، مفسر /r/detrans

دو دسته روایت، کنار هم

مفسران جندرفلوید و ترنس در /r/MtF و /r/ftm، و بازگشته‌ها از گذار و ترک‌کننده‌ها در /r/detrans، اغلب همان تجربه خام را توصیف می‌کنند: احساس‌هایی درباره جنس و ظاهر که می‌آیند و می‌روند. آنها این را بسیار متفاوت تفسیر می‌کنند. نقل‌قول‌های زیر دیدگاه‌هایی‌اند که خود افراد از انجمن‌های برخط برگزیده‌اند و نمی‌توانند نشان دهند هر دیدگاه چقدر رایج است؛ نشان می‌دهند هر طرف همان چیز را چگونه می‌فهمد.

احساس در حال تغییر چیست

مفسران جندرفلوید و کسانی که در شک‌اند جابه‌جایی را تغییری واقعی در جنسیت توصیف می‌کنند، گاهی با محرکی از بافت موقعیت:

می‌توانم وسط حرف زدن یا پیام دادن به کسی بین مرد/زن عوض شوم چون چیزی مرا تحریک می‌کند که جابه‌جا شوم. —BabyKwei، مفسر جندرفلوید در /r/MtF

راه‌های زیادی برای جندرفلوید بودن هست و جنسیت بعضی از آدم‌ها به‌خاطر عوامل بیرونی تغییر می‌کند، مثل اینکه دور و برشان چه کسانی هستند —onyxonix، مرد ترنس

بازگشته‌ها از گذار که زمانی احساس‌هایشان را به همین شکل می‌خواندند، توصیف می‌کنند که در نگاه به گذشته الگویی متفاوت دیدند: جابه‌جایی‌ها خلق‌وخویشان یا آدم‌های اطرافشان را دنبال می‌کردند.

پس این‌طور نبود که «هویت جنسیتی»‌ام هر روز عوض شود، بلکه خلق‌وخویم نوسان داشت. —somethngsomewhere، زن بازگشته از گذار

او متوجه شده بود که در روزهای افسرده و عصبانی «مردانه‌تر» و در روزهای راضی «زنانه‌تر» احساس می‌کند. زنی دیگر از بازگشته‌ها اثر «دور و بر کیست» را سازگاری اجتماعی توصیف می‌کند، نه جنسیت:

متوجه شده‌ام صدا و رفتارم بسته به محیط خیلی تغییر می‌کند. وقتی میان زنان هستم صدایم بم‌تر در می‌آید تا وقتی با مردان حرف می‌زنم... —fhebewwww، زن بازگشته از گذار

هر روز با یک احساس متفاوت بیدار می‌شوی. نه جنسیت متفاوت. می‌توانی یک روز احساس زنانگی کنی و روز دیگر مردانگی. —PeregrinePanic، زن بازگشته از گذار

مردم چگونه می‌دانند

در ساب‌ردیت‌های ترنس، دانستن معمولاً از درون‌نگری و آزمایش می‌آید، اغلب با لحظه‌ای که برچسبی پس از دیدن کسی که آن را به کار می‌برد «جا افتاد»:

فقط وقتی با اطمینان توانستم بفهمم که بالاخره یک آدم نابایناری را دیدم و بالاخره جا افتاد: من جندرفلویدم. —NaelSchenfel، مفسر جندرفلوید در /r/ftm

داشتم درباره این فکر می‌کردم که بعضی روزها چطور بیشتر «زن» احساس می‌کنم و در بدنم حال خوبی دارم، و بعد از احساسی که روز قبل به سمتش کشیده شده بودم بیزار می‌شوم و در عوض روزهای دیگر بیشتر به دیدن خودم به‌عنوان «مرد» تمایل پیدا می‌کنم، و بعد جا‌به‌جا در طول هفته «هیچ‌چیز». —OprahWinstreak، مفسر در /r/ftm

بازگشته‌ها از گذار اغلب نتیجه می‌گیرند که چیز درونی‌ای برای دانستن نبود و جنسی که هستند برای تأیید شدن به احساس نیاز ندارد:

اما پذیرفته‌ام که الان یک زن هستم و هنوز «احساس» نمی‌کنم که زن هستم. فقط می‌پذیرم که زن هستم، که ترنس نیستم. —Mediocre-Tone9305، زن ترک‌کننده

هیچ‌وقت نمی‌توانی بفهمی در اعماق وجودت واقعاً چه هستی، چون در اعماق وجودت چیز خیلی روشن یا مشخصی نیستی. همه ما فقط بر اساس احساسمان انتخاب می‌کنیم و بعد آن انتخاب‌ها را پس از واقعه برچسب می‌زنیم؛ گاهی احساس‌هایمان تغییر می‌کنند، پس انتخاب‌هایمان تغییر می‌کنند، پس برچسب‌هایمان تغییر می‌کنند. —catchbinkill، زن بازگشته از گذار

این برچسب چه کرد

برای بعضی مفسران ترنس این برچسب آرامش یا پناهگاهی امن آورد:

در جایی که زندگی می‌کردم امن نبود که کامینگ‌اوت کنم (و به مرد گذار کنم)، پس سال‌ها هویت جندرفلوید را برگزیدم. —Character-Snow-6792، مرد ترنس

معمولاً خودم را یک زن ترنسِ پسرنما (tomboy) می‌نامم تا هنوز راه خروجی برای ویژگی‌ها و رفتارهای مردانه‌ترم داشته باشم —WigWoo2، زن ترنس جندرفلوید

بازگشته‌ها از گذار هم از آرامش می‌گویند، اما در نگاه به گذشته آن را به چیز دیگری نسبت می‌دهند و برچسب را گام نخست در یک مسیر توصیف می‌کنند:

در نگاه به گذشته، آن احساس اینکه چیزی در من اشتباه است به احتمال زیاد ترکیبی از ضربه روحی، اوتیسم، لزبین بودن و همین زن‌ستیزی عمومی و احساس اینکه آن‌طور که باید زن نیستم بود. —monsterinthecloset28، زن ترک‌کننده

اما از جندرفلوید به نابایناری یا ترنسِ جنس مخالف سراشیبی لغزنده‌ای بود. —Personal-Level-1970، زن بازگشته از گذار

وقتی این اصطلاح‌ها را کشف کردم شروع کردم به فکر کردن که این حتماً یعنی من همیشه قرار بود جندرفلوید یا ترنس باشم. زن‌ستیزی درونی‌شده زیادی هم داشتم چون به من یاد داده بودند زنان را به‌خاطر ضعیف و پوچ بودن خوار بشمارم، پس می‌خواستم هر چیزی باشم جز آن. —lowrcase، زن ترک‌کننده

مردی بازگشته از گذار که با برچسبی قدیمی‌تر، «genderqueer»، شروع کرد و پنج سال هورمون جنس مخالف مصرف کرد، حتی بدون پزشکی از این رویکرد برحذر می‌دارد:

توصیه نمی‌کنم حس خودت را با پذیرفتن هویتی جنسیتی از نوع پسامدرن بی‌ثبات کنی، حتی اگر قصد پزشکی‌سازی‌اش را نداشته باشی. —Irinescence، مرد بازگشته از گذار

چگونه تمام شد

در سمت ترنس، «جندرفلوید» اغلب ایستگاهی میانه به‌سوی هویتی ترنس دوگانه توصیف می‌شود و این حرکت کشف خوانده می‌شود:

اینکه همیشه احساس دختر بودن نکنم چیزی است که خودم تجربه کرده‌ام، برای همین در آغاز خودم را جندرفلوید می‌نامیدم. یک ماه روی آن ماندم و چیزهای زنانه‌تری امتحان کردم و فقط خیلی درست به نظر آمد. پس حالا ساده خودم را «زن ترنس» می‌نامم. —MarxesLeftBall، زن ترنس

از دختر به دمی‌گرل، به گرل‌فلاکس، به نابایناری، به بوی‌فلاکس، به دمی‌بوی و به مرد ترنس رفتم. فکر می‌کنم لحظه‌ای که واقعاً مرا به گفتن «می‌خواهم پسر باشم» رساند بعد از این بود که موهایم را کوتاه کرده بودم، یک پیرمرد مرا پسر دید و من خیلی خوشحال شدم. —CriminallySillyGuy، مرد ترنس

بعضی مردان ترنس دریافتند آنچه جندرفلوید نامیده بودند صرفاً طیفی از سلیقه‌های پوشش بود:

دوره‌ای را گذراندم که داشتم خودم را کشف می‌کردم و فکر می‌کردم جندرفلوید هستم، اما در واقع معلوم شد فقط یک پسر ترنس بودم که هم لباس مردانه دوست داشت هم زنانه. —discomerboy، مرد ترنس

بازگشته‌ها از گذار همین دنباله‌های برچسب را توصیف می‌کنند که به جنس خودشان ختم می‌شود:

یادم رفت بگویم در ۱۳ سالگی فکر می‌کردم جندرفلوید هستم، بعد در ۱۴ ترنس (که همان وقت گذار پزشکی را شروع کردم)، تا ۱۷ همچنان فکر می‌کردم ترنس هستم، بعد از ۱۸ تا ۲۱ خودم را نابایناری معرفی می‌کردم (الان ۲۲ سالم است) —Pinkafoo، زن بازگشته از گذار

این سرخوشی جنسیتی نیست. فقط حسی است که همه وقتی چیزی می‌پوشند که احساس خوبی و اعتمادبه‌نفس می‌دهد پیدا می‌کنند. وقتی مردانه لباس می‌پوشم کمتر زن نیستم و وقتی زنانه لباس می‌پوشم بیشتر زن نیستم. من صرفاً یک زن هستم، به اعتبار ماده بودن. —VeraDicere، ترک‌کننده (زن)

مدتی طول کشید تا بفهمم «جندرفلوید» نیستم بلکه «Me fluid» (من‌سیال) هستم. من/تو مفهومی سیال است. می‌توانم در حاشیه‌ها بازی کنم و به راه‌های گوناگونی غیر از فقط جنسیت، «من»ی متفاوت بسازم. —mattumanu، مرد ترک‌کننده

با همه چیز هویت‌یابی کرده‌ام، اما واقعاً فقط می‌خواستم زن باشم (من مرد هستم). —Aslamtum، مرد ترک‌کننده

خلاصه تقابل

تقابل چه نشان می‌دهد

هر دو گروه در چیزهای بیشتری از آنچه معمولاً هر یک می‌پذیرد توافق دارند: برچسب‌های هویتی جابه‌جا شدند و یک نفر در زمان‌های مختلف داستان‌های متفاوت گفت. جایی که راهشان جدا می‌شود در معنای این حرکت است. خوانش ترنس هر برچسب تازه را کشفی حقیقی‌تر می‌داند؛ خوانش بازگشته‌ها از گذار خودِ حرکت را شاهدی می‌داند بر اینکه برچسب‌ها تفسیر احساس‌های عادی بودند. نکته جالب اینکه چند روایت ترنس در بالا پرسش را با لباس، یک مدل مو یا با اینکه غریبه‌ای به شیوه‌ای خاص ببیندشان حل می‌کنند، که همان نقشه کلیشه‌ها در عمل است. ارتباط با اوتیسم هم در برخی روایت‌ها دیده می‌شود؛ چنان که یک ترک‌کننده اوتیستیک گفت، تفکر سیاه‌وسفید «می‌تواند به نتیجه‌گیری‌های بد منجر شود، مثل اینکه آه من با تصور از پیش‌ساخته‌ام از مرد/زن بودن جور نیستم پس نمی‌توانم مرد/زن باشم» (ExcitingEvidence8815، ترک‌کننده).

هویت‌های در حال تغییر: شواهد چه نشان می‌دهند

جدا از برچسب، شواهد قوی هست که هویت‌یابی جنسیتی در طول عمر تغییر می‌کند. این اغلب به‌عنوان پشتیبانی از «سیالیت جنسیتی» ارائه می‌شود. بهتر است آن را شاهدی بر این خواند که هویت جنسیتی خوداظهارشده واقعیتی پایدار یا قابل‌اعتماد شناخته‌شده نیست.

• کودکی. ترک هویت (desistance) یعنی دست کشیدن از هویت‌یابی به‌عنوان جنس دیگر یا احساس آن، معمولاً پیش از درمان. در پیگیری بالینی هلندی از ۱۲۷ کودک ارجاع‌شده پیش از ۱۲ سالگی، ۶۳٪ در نوجوانی دیگر دیسفوریای جنسیتی نداشتند (Steensma et al. 2013). در پیگیری تورنتو از ۱۳۹ پسر، ۸۷٫۸٪ در حدود ۲۱ سالگی دیگر پریشانی جنسیتی نداشتند و بیشترشان به مردان یا هر دو جنس گرایش داشتند (Singh, Bradley & Zucker 2021). هر دو محدودیت‌هایی دارند که در صفحه ترک هویت بحث شده است. از میان ۳۱۷ کودک آمریکایی که گذار اجتماعی کامل کرده بودند (نام، ضمایر و ظاهر را تغییر دادند)، ۷٫۳٪ در حدود پنج سال دست‌کم یک بار هویت را عوض کردند؛ این مطالعه گروه مقایسه نداشت، پس نمی‌تواند نشان دهد که آیا خودِ گذار اجتماعی هویت‌ها را پایدارتر کرده است (Olson et al. 2022).
• نوجوانی. از میان ۱۸۳ نوجوان ترنس و نابایناری آمریکایی، ۲۸٫۹٪ در ۱۸ ماه هویت جنسیتی را تغییر دادند (Katz-Wise et al. 2023). در یک کلینیک آمریکایی، ۲۹٪ از ۶۸ نوجوان در طول پیگیری درخواستشان برای هورمون یا جراحی را تغییر دادند (Cohen et al. 2023).
• جمعیت عمومی. مطالعه هلندی TRAILS (Tracking Adolescents' Individual Lives Survey) جوانان را از ۱۱ تا ۲۶ سالگی دنبال کرد. سهم کسانی که آرزوی جنس مخالف بودن داشتند از ۱۱٪ به ۴٪ کاهش یافت؛ حدود ۱۹٪ نمونه این آرزو را زود داشتند و از دست دادند (Rawee et al. 2024).
• بزرگسالان. در یک پیمایش از ۱۰۰ بازگشته از گذار (detransitioner؛ کسانی که گذار را متوقف یا وارونه کردند)، ۶۰٪ گفتند با هویت‌یابی با جنس هنگام تولد راحت‌تر شده‌اند (Littman 2021). جوانان بزرگسالی که از ترنس بودن دست کشیده بودند، به‌طور میانگین حدود پنج سال پیش چنین کرده بودند (Littman et al. 2024). برخی هم گذار دوباره (retransition) می‌کنند، یعنی پس از بازگشت از گذار دوباره گذار می‌کنند (ر.ک. گذار دوباره); در پیمایشی از کسانی که هنوز خود را ترنس می‌دانستند، ۱۳٪ در مقطعی از گذار بازگشته بودند (Turban et al. 2021). آن پیمایش هر کس را که دیگر خود را ترنس نمی‌دانست کنار گذاشت، پس بیشتر کسانی را که هویتشان برای همیشه تغییر کرده از دست می‌دهد.

مطالعاتی که تغییر اندکی می‌یابند معمولاً محدودترین چیز را می‌سنجند. یک مطالعه ثبتی سوئدی دریافت که ۰٫۹٪ از کسانی که جنسیت قانونی را تغییر داده بودند آن را برگرداندند (Clark et al. 2025)، اما بازگشت قانونی یک سنجه حداقلی است: تنها ۲۴٪ از بازگشته‌ها از گذار در مطالعه لیتمن به کلینیک‌هایی که گذارشان را انجام داده بودند گفته بودند (Littman 2021).

هیچ‌یک از اینها جنسیتی را نشان نمی‌دهد که درون کسی حرکت کند. کودکی که می‌خواست دختر باشد و به مردی همجنس‌گرا بزرگ شد جنسیتی سیال نداشت؛ احساس‌هایش درباره جنس خود با بزرگ شدن تغییر کرد، همان‌طور که بسیاری از احساس‌ها تغییر می‌کنند. آنچه شواهد ثابت می‌کنند این است که بیان مطمئن هویت، به‌ویژه از کودک یا نوجوان، به‌طور قابل‌اعتماد پیش‌بینی نمی‌کند که آن فرد بعداً چه احساسی خواهد داشت.

ثابت هنگامی که توجیه می‌کند، سیال هنگامی که جابه‌جا می‌شود

تناقض

بخش بزرگی از استدلال له پزشکی جنسیتی جوانان بر این استوار است که هویت پایدار و زیستی است. انجمن غدد درون‌ریز (Endocrine Society)، نهادی حرفه‌ای در آمریکا برای متخصصان هورمون، اعلام می‌کند:

شواهد علمی قابل‌توجهی پدید آمده که عنصری زیستی و پایدار را در بنیان هویت جنسیتی نشان می‌دهد. — (بیانیه موضع انجمن غدد درون‌ریز)

با این حال همان جنبش گسترده‌تر سیالیت را در آغوش می‌گیرد: جندرفلوید، «جنسیت یک طیف است»، «سفر تو خط مستقیم نیست». در عمل این دو ادعا در جهت‌های مختلف به کار می‌روند. حرکت به‌سوی هویت ترنس کشف حقیقتی ثابت تلقی می‌شود؛ حرکت به عقب سیالیت تلقی می‌شود، یا مدرکی بر اینکه فرد «هرگز واقعاً ترنس نبوده». هر دو نمی‌توانند مبنای مداخله‌های دائمی باشند.

اگر هویت جنسیتی «احساس تو درباره جنس/جنسیتت» باشد پس می‌تواند تغییر کند و «سیس» یا ترنس بودن فقط تفسیری در هر لحظه معین است. —Ahrenji، مرد بازگشته از گذار

نسخه ثابت هزینه‌های خودش را دارد. مردی که هنوز در گذار است توصیف می‌کند چگونه گزینه‌های دیگر را بسته است:

این ایده که بیماری‌ای داری که برای همیشه بخشی از توست، که تنها درمانش گذار کامل است و واقعاً چیز دیگری نیست که بتوانی انجام دهی، آدم‌ها را واقعاً گرفتار می‌کند، دست‌کم مرا گرفتار کرد. —KennethAnFerbasach، مرد گیرافتاده در گذار

درمان برگشت‌ناپذیر

اگر هویتی ممکن است پنج سال بعد متفاوت باشد، درمان‌هایی با اثر دائمی، مانند اثر تستوسترون بر صدا، ماستکتومی (برداشتن سینه) یا از دست رفتن باروری، با چیزی تطبیق داده می‌شوند که شاید دوام نیاورد. مبنای زیستی پیشنهادی برای هویتی پایدار هم ضعیف است: هیچ نوع مغز مردانه یا زنانه‌ای وجود ندارد که بتواند با بدن ناهمخوان باشد (ر.ک. علم واقعاً چه نشان می‌دهد). مطالعه‌ای مصاحبه‌ای با ۲۰ جوانی که گذار را متوقف کردند هیچ ویژگی مشترکی نیافت که پیش‌بینی کند چه کسی متوقف می‌شود، و نویسندگانش توصیه می‌کنند گفت‌وگوهای رضایت دشواری‌های بعدی را هم دربر گیرد (Pullen Sansfaçon et al. 2023).

«واقعاً ترنس»

اگر هویت بتواند تغییر کند، هیچ‌کس را نمی‌توان از پیش به‌عنوان «واقعاً ترنس» گواهی کرد. نشانگرهایی که بالینگران و جوامع به کار برده‌اند پیوسته شکست می‌خورند: کسانی که همه معیارها را داشتند بعداً از گذار بازگشتند (ر.ک. ترنس واقعی). پاسخ «هرگز واقعاً ترنس نبود» با بازتعریف گذشته از باور به هویت ثابت محافظت می‌کند.

باور این آدم‌ها که اگر الان با چیزی هویت‌یابی می‌کنی همیشه همان بودی و هر هویت‌یابی پیشین اشتباه/جعلی بود خیلی عجیب است. از این باور می‌آید که هویت تغییرناپذیر است، که به نظر من کاملاً غلط است. افراد می‌توانند تکامل پیدا کنند. —c4stlesinthegr4ve، زن ترک‌کننده

قوانین مربوط به درمان تبدیلی

قوانین درمان تبدیلی رویه‌هایی را ممنوع می‌کنند که برای تغییر یا سرکوب گرایش جنسی یا هویت جنسیتی فرد طراحی شده‌اند (ر.ک. قوانین درمان تبدیلی). بسیاری منطقی یک‌طرفه در خود دارند. قانون کیفری کانادا درمان تبدیلی را رویه‌هایی تعریف می‌کند که برای تغییر هویت جنسیتی فرد «به سیس‌جندر» (همخوان با جنسش) یا برای «سرکوب هویت جنسیتی غیرسیس‌جندر فرد» طراحی شده‌اند، و رویه‌های مربوط به «گذار جنسیتی فرد» را مستثنا می‌کند (قانون کیفری، ماده ۳۲۰٫۱۰۱).

چنین قانونی تغییر هویت را آسیب می‌شمارد، در حالی که شواهد بالا نشان می‌دهند هویت‌ها همیشه تغییر می‌کنند، اغلب بدون اینکه کسی بکوشد. در نهایت درباره اینکه کدام تغییرها پذیرفتنی‌اند تصمیم می‌گیرد: کمک به کسی در مسیر هویت ترنس حمایت می‌شود، در حالی که کمک به جوانی که پریشانی‌اش فروکش می‌کند تا بدنش را بپذیرد در خطر است که «تغییر» هویتش خوانده شود. منتقدان استدلال می‌کنند این امر درمان اکتشافی را سرد می‌کند (ر.ک. مناقشه اصلی).

چرا اهمیت دارد

خلق‌وخو، سلیقه و اعتمادبه‌نفس همه تغییر می‌کند. برچسبی برای این تنوع می‌تواند چیزی عادی را به وضعیتی تبدیل کند که باید پیگیری و مدیریت شود: امروز کدام جنسیتم، کدام ضمیر، کدام لباس آن را درست نشان می‌دهد. موج‌های ناراحتی با بدن در اضطراب، افسردگی، اختلال‌های خوردن و ضربه روحی شایع‌اند (ر.ک. سلامت روان); یک مفسر زن که می‌پرسید آیا «بای‌جندر یا جندرفلوید هستم، چون دیسفوریایم موج‌موج می‌آمد» بعداً به این نتیجه رسید که «هیچ‌کس در واقع ۲۴ ساعته و ۷ روز هفته دیسفوریک نیست» (SnowyMacie).

روایت‌های بالا همچنین نشان می‌دهند این برچسب مثل گام نخست عمل می‌کند. وقتی زنانگی یا مردانگی شاهدی بر جنسیت درونی تلقی شود، پرسش بعدی این است که آیا بدن باید با آن جور شود، و بدن، که هرگز مشکل نبود، به چیزی تبدیل می‌شود که باید تغییر کند. برخی بازگشته‌ها از گذار توصیف می‌کنند که پس از آن دوباره سیالیت به آنها پیشنهاد شد، به‌عنوان راهی برای زندگی با اثرات هورمون‌ها:

«فقط سیال باش»، درست؟ چرا باید درکم از جنسیت را حول اثراتی سازمان بدهم که تستوسترون بر بدنم گذاشته و کمتر از یک زن زندگی کنم؟ —sunbathrr، زن بازگشته از گذار

تغییر بدون برچسب

مردم متفاوت‌اند و تغییر می‌کنند. زنی می‌تواند مکانیک باشد و لباس زنانه بپوشد؛ مردی می‌تواند یک سال ملایم و سال بعد رقابت‌جو باشد؛ هر کسی می‌تواند در طول عمر سبک و علایقش را تغییر دهد. هیچ‌کدام به برچسب هویتی نیاز ندارد و هیچ‌کدام جنس کسی را تغییر نمی‌دهد. این همان ناهمنوایی جنسیتی بدون برچسب است که این سایت جشن می‌گیرد.

ابراز و ادغام زنانگی به‌عنوان یک مرد چیزی شگفت‌انگیز است و تو را جندرفلوید نمی‌کند. —Irinescence، مرد بازگشته از گذار

از دید من لباس‌ها فقط لباس‌اند و درونیاتم را می‌توان به شیوه‌های بسیاری جز لباس‌پوشی ابراز کرد. —ParticularSwanne، زن ترک‌کننده

نکته‌های عملی که از اینها برمی‌آید:

• نوسان عادی است. در گروه TRAILS آرزوی بودن در جنس دیگر برای بیشتر جوانانی که داشتندش محو شد (Rawee et al. 2024).
• ابراز را از جنس جدا کنید. لباس، خلق‌وخو و علایق مال شما هستند که تغییرشان دهید؛ شما را بیشتر یا کمتر مرد یا زن نمی‌کنند.
• دنبال علت‌های پشت موج‌ها بگردید. ضربه روحی، گرایش جنسی، اوتیسم و سلامت روان اغلب زیر پریشانی جنسیتی‌اند؛ ر.ک. علل و همبستگی‌ها.
• زمان یک پشتوانه ایمنی است. چون هویت‌ها در هر دو جهت جابه‌جا می‌شوند، تصمیم‌هایی با اثر دائمی از زمان و از درمانی بدون نتیجه‌ای از پیش تعیین‌شده سود می‌برند؛ ر.ک. درمان اکتشافی جنسیتی و فهرست پشتیبانی.

منابع

• Oakley, A. (1972). Sex, Gender and Society (extract). منبع.
• Byrne, A. (2023). The Origin of "Gender Identity". Archives of Sexual Behavior 52, 2709–2711. منبع.
• Stock, K. (2021). Material Girls: Why Reality Matters for Feminism; reviewed in Feminist Current (2021). منبع.
• Steensma, T. D. et al. (2013). Factors associated with desistence and persistence of childhood gender dysphoria: a quantitative follow-up study. صفحه مطالعه.
• Singh, D., Bradley, S. J. & Zucker, K. J. (2021). A Follow-Up Study of Boys With Gender Identity Disorder. صفحه مطالعه.
• Olson, K. R. et al. (2022). Gender Identity 5 Years After Social Transition. صفحه مطالعه.
• Katz-Wise, S. L. et al. (2023). Fluidity in Gender Identity and Sexual Orientation Identity in Transgender and Nonbinary Youth. Journal of Sex Research. PubMed.
• Cohen, A. et al. (2023). Shifts in Gender-Related Medical Requests by Transgender and Gender-Diverse Adolescents. صفحه مطالعه.
• Rawee, P. et al. (2024). Development of Gender Non-Contentedness During Adolescence and Early Adulthood. Archives of Sexual Behavior. منبع.
• Littman, L. (2021). Individuals Treated for Gender Dysphoria with Medical and/or Surgical Transition Who Subsequently Detransitioned: A Survey of 100 Detransitioners. صفحه مطالعه.
• Littman, L. et al. (2024). Detransition and Desistance Among Previously Trans-Identified Young Adults. صفحه مطالعه.
• Pullen Sansfaçon, A. et al. (2023). A retrospective analysis of the gender trajectories of youth who have discontinued a transition. صفحه مطالعه.
• Turban, J. L. et al. (2021). Factors Leading to "Detransition" Among Transgender and Gender Diverse People in the United States. صفحه مطالعه.
• Clark, K. D. et al. (2025). Stability After Legal Gender Change Among Adults With Gender Dysphoria. صفحه مطالعه.
• Endocrine Society. Transgender Health (position statement). منبع.
• Criminal Code of Canada, s. 320.101. منبع.
• The Trevor Project (2021). Diversity of Nonbinary Youth. منبع.
• Merriam-Webster. gender-fluid. منبع.
• Dictionary.com. gender-fluid. منبع; Here Are Some New Words Added To Dictionary.com (2015). منبع.
• Bustle (2016). "Gender-Fluid" Has Been Added To The Oxford English Dictionary. منبع.