Määritelmä ja alkuperä

Autogynefilia (AGP) tarkoittaa kirjaimellisesti "rakkautta itseensä naisena". Termin loi kanadalainen psykologi Ray Blanchard 1980-luvulla Clarken instituutissa (nykyisin Centre for Addiction and Mental Health, CAMH) Torontossa. Hän määritteli sen "miehen taipumukseksi kiihottua seksuaalisesti ajatuksesta itsestään tai kuvasta itsestään naisena" (Moser 2010). Blanchard kuvasi useita alatyypejä: kiihottuminen ajatuksesta, että on naisen keho (anatomien), naisten vaatteiden käyttäminen (transvestinen), käyttäytyminen stereotyyppisen naisellisesti (käyttäytymiseen liittyvä) ja se, että muut näkevät hänet naisena ja haluavat hänet (ihmissuhde).

Läheinen termi autoandrofilia (AAP) kuvaa naiselle tyypillistä mallia: kiihottumista ajatuksesta itsestään miehenä. Sitä on tutkittu paljon vähemmän — Blanchardin tutkimus keskittyi lähes yksinomaan miehiin, ja hän itse hylkäsi käsitteen myöhemmin — mutta se esiintyy näkyvästi de-transitioituneiden naisten kertomuksissa. Täydellinen analyysi löytyy autoandrofilia-sivulta.

Blanchardin typologia

Blanchard esitti, että mies–nais-transseksuaalisuutta (MtF) esiintyy täsmälleen kahdessa tyypissä, jotka erottaa toisistaan sukupuolinen suuntautuminen ennen transitiota:

• Homoseksuaaliset transseksuaalit: ennen transitiota kiinnostuneita yksinomaan miehistä, tyypillisesti sukupuolen osalta epätyypillisiä lapsuudesta lähtien, transitiovat nuorina ja menevät hyvin läpi. Tässä typologiassa "homoseksuaali" viittaa samaa sukupuolta kohtaan tunnettuun vetovoimaan suhteessa syntymäsukupuoleen.
• Autogynefiliset transseksuaalit: kiinnostuneita naisista, biseksuaaleja tai aseksuaaleja; heidän halunsa transitioitua sanotaan juontuvan autogynefilesta — sisäänpäin suuntautuvasta seksuaalisuudesta, jossa miehestä tulee oma halun kohde.

Blanchard väitti, että AGP on "aina (tai lähes aina)" läsnä ei-homoseksuaaleilla MtF-henkilöillä ja poissa homoseksuaaleilta, ja että se on kliinisesti merkittävää, koska se häiritsee parisidettä (Moser 2010). Myöhemmin kirjailija ja seksologi Anne Lawrence kehysti AGP:n uudelleen ei pelkäksi fetissiksi vaan "eräänlaiseksi seksuaaliseksi suuntautumiseksi ja romanttisen rakkauden muodoksi", johon kuuluu sekä eroottisia että kiintymykseen liittyviä elementtejä — sitä, mitä hän kutsui "tulemiseksi siksi, mitä rakastamme" (Lawrence, Miehiä miehen kehoihin vangittuina, 2013).

Tieteellinen näyttö

Näyttö puolesta

• Blanchardin omat kliiniset tiedot osoittivat vahvan tilastollisen korrelaation ei-homoseksuaalisen suuntautumisen ja itse raportoitujen AGP-kiihottumismallien välillä.
• Vuoden 1986 peniksen pletysmografiatutkimus (joka mittaa sukuelinten verenkiertoa kiihottumisen mittarina) (Blanchard, Racansky & Steiner) havaitsi mitattavissa olevaa kiihottumista ristiinpukeutumiskuvauksiin joillakin transnaisilla, jotka kielsivät tällaisen kiihottumisen — joskin mitattu kiihottuminen oli vähäistä eikä tutkimus koskaan esittänyt koehenkilöille skenaariota "seksiä naisena naisen kanssa", mikä olisi odotettu fantasia gynefiilille (naisiin vetoava) transnaiselle (Moser 2010).
• Jotkut kliinikot raportoivat, että osalla myöhemmin transitioivista miehistä on pitkä historia ristiinpukeutumisesta, feminisaatiofantasioista tai kiihottumisesta ajatuksesta olla naispuolinen — malli, joka on kliinisesti havaittavissa jopa teorian kriitikoille.

Kritiikki

Teoriaa on arvosteltu virallisesti vertaisarvioidussa kirjallisuudessa, merkittävimmin Charles Moserin (2010) toimesta. Mutta suosituin kumoaminen — "cis-naiset kokevat sitä myös" — on loogisesti rikki ja ansaitsee tulla puretuksi osiin.

Vertailu "cis-naiset ovat myös AGP"

Moserin kysely kysyi syntymältään naisilta, ovatko he "seksuaalisesti kiihottuneita siitä, että ovat nainen", ja havaitsi, että 93 % raportoi jonkinlaista tällaista kiihottumista (Moser 2009, siteerattu teoksessa Moser 2010). Veale, Clarke & Lomax (2008) havaitsivat samoin, että 52 % heidän biologisesti naispuolisesta otoksestaan sai vähintään 6 pistettä Core Autogynephilia Scale -asteikolla. Trans-yhteisöt viittaavat näihin löydöksiin todisteena siitä, että AGP on "normaalia naisen seksuaalisuutta" eikä siis parafilia.

Tämä vertailu on kategoriavirhe. Syntymältään nainen, joka kiihottuu "naisena olemisesta", yksinkertaisesti kiihottuu ollessaan nainen. AGP-konstruktiossa on kyse kiihottumisesta siitä, että tulee tai kuvittelee itsensä vastakkaiseksi sukupuoleksi — mieskehoinen henkilö, joka fantasioi naisen kehosta. Kyse ei ole samasta ilmiöstä. Naisen seksuaalista itseluottamusta ja miehen parafiilista vastakkaisen sukupuolen fantasiaa ei voi rinnastaa esittämällä molemmille ryhmille sama kysymys. Se on kuin kysyisi miehiltä "nautitko peniksen omistamisesta?" ja päättelisi, että miehet, jotka haluavat leikata omansa pois, ovat siksi normaaleja.

Missä vertailu menee pieleen

• Kategoriavirhe. Kiihottuminen samalla kun on nainen ei ole kiihottumista naiseksi tulemisesta. Kyselykysymys yhdistää kaksi eri asiaa yhdeksi.
• Kiihottumiskuvion erottelu. AGP-kiihottuminen kohdistuu kehoon, jota henkilöllä ei ole. Naisen seksuaalinen kiihottuminen kohdistuu kehoon, joka henkilöllä jo on. Ne ovat rakenteellisesti erilaisia.
• Kumoamattomuus. Jos mies raportoi AGP-kiihottumista, se vahvistaa teorian. Jos hän kiistää sen, se on "motivoitunutta kieltämistä" (Blanchardin oma selitys). Jos nainen raportoi samankaltaista kiihottumista, se on "todiste" siitä, että AGP on normaalia. Jokainen lopputulos vahvistaa teorian — mikä tarkoittaa, että teoria ei ole kumottavissa eikä siis tieteellinen tiukassa mielessä (trans-kirjailija ja biologi Julia Serano, 2010).

Missä vertailu osuu oikeaan

Kritiikki ei ole täysin väärässä. AGP-asteikot kysyvät tavallisista kokemuksista — vaatteiden valitsemisesta, houkuttelevuuden tunteesta, oman ulkonäön nauttimisesta — mikä paisuttaa pisteitä ja tekee käsitteestä epämääräisen. Jos asteikko ei pysty erottamaan naista, joka nauttii kehostaan, miehestä, joka fantasioi omistavansa tämän kehon, asteikko mittaa jotain liian laajaa. Tämä on todellinen menetelmällinen ongelma, erillään yllä mainitusta kategoriavirheestä.

Vahvempi kritiikki: onko se teoria vai nimike?

Blanchardin omat tiedot osoittivat, että 87 % transseksuaaleista oli "ei-homoseksuaaleja" (ts. ei yksinomaan miehiin vetoa tuntevia) — mutta tämä ei todista, että AGP aiheutti heidän siirtymänsä. Korrelaatio ei ole kausaliteetti. Mies voi tuntea vetoa naisiin ja silti kärsiä sukupuolidysforiasta syistä, jotka eivät liity eroottiseen itsekeskeisyyteen. Teoria ei ennusta, kuka detransitioituu, kuka katuu siirtymää tai kuka tulee olemaan tyytyväinen — mikä rajoittaa sen kliinistä hyödyllisyyttä.

Muita kritiikkejä

• Ei erotu puhtaasti suuntautumisen mukaan. Blanchardin omat tiedot osoittivat, että ~15 % "homoseksuaaleista" transseksuaaleista raportoi sukupuolten välisestä fetissismistä, ja muut tutkimukset havaitsivat, että 10–27 % "ei-homoseksuaaleista" transnaisista ei koskaan raportoinut AGP-kiihottumista (Moser 2010). Veale ym. havaitsivat, että AGP:ksi luokitellut transseksuaalit raportoivat enemmän vetoa miehiin, eivät vähemmän — mikä on ristiriidassa teorian kanssa.
• Kliininen merkitys epäselvä. Moser huomauttaa, ettei mikään tieto osoita AGP:n todella haittaavan parisuhteen muodostusta; monilla transnaisilla on vakaita parisuhteita. Vuoden 2016 katsaus (Nieder ym.) havaitsi, ettei ole "yhteyttä seksuaalisen suuntautumisen ja trans-aikuisten siirtymään liittyvän terveydenhuollon tuloksen välillä".
• Populaatioiden sekoittaminen. Tutkimukset sekoittavat usein eroottiset crossdresserit (jotka pääosin eivät siirry) sukupuolidysforiaa poteviin potilaisiin, jotka hakevat siirtymää — sekoittava tekijä, joka on toistuvasti huomautettu Bailey & Hsun (2022) kritiikeissä.

Mitä näyttö tukee

Rehellinen yhteenveto on kapea: eroottinen kiihottuminen ajatuksesta itsestä naisena on todellinen, dokumentoitu ilmiö joillakin miehillä, joskus sukupuolidysforian ohella ja joskus ennen siirtymää. Se, mitä näyttö ei osoita, ovat Blanchardin vahvemmat väitteet — että AGP on miehille ainutlaatuinen parafilia, että se on yleismaailmallinen syy kaikkiin ei-androfiilisiin (miehiin vetoa tuntemattomiin) MtF-siirtymiin, tai että se määrittelee kaksi toisensa poissulkevaa transnaisten tyyppiä. DSM-5 (American Psychiatric Associationin diagnoosikäsikirja) luopui Blanchardin typologiasta ja mainitsee "autogynefilian" vain transvestisuushäiriön tarkentajana, ei sukupuolidysforian selityksenä. Nykyään transpotilaiden kanssa työskentelevien kliinikoiden keskuudessa typologiaa pidetään laajalti perusteettomana (Wikipedian yhteenveto kirjallisuudesta; Nieder ym. 2016).

Trans-näkökulmat

Trans-identifioituneet ihmiset hylkäävät AGP-teorian ylivoimaisesti, ja heidän yhteisöissään toistuu useita argumentteja:

• "Cis-naiset kokevat sitä myös." Yleisin vastaväite on, että kiihottuminen omasta kehosta tai olemuksesta on normaalia naisen seksuaalisuutta, viitaten Moserin ja Vealen löydöksiin. Kuten eräs kommentoija asian muotoili, teoria on "väärä tutkimus, joka on sittemmin kumottu mutta on edelleen suosittu ja väärinymmärretty", ja vertasi sitä kumottuun "alfasusi"-ajatukseen (pineapplekief, MTF).
• Seksuaaliset tunteet eivät mitätöi identiteettiä. Monet väittävät, että seksuaalisen ilon löytäminen siirtymästä on yksinkertaisesti inhimillistä: "On täysin ok tuntea seksuaalisia tunteita siirtymän ympärillä. Seksi on inhimillistä... se ei kumoa muita ilon muotoja, joita siirtymä tuo sinulle" (cyborg_sophie, mtf). Orgasmin jälkeinen epäily tulkitaan uudelleen dopamiinin laskuksi ja sisäistetyksi transfobiaksi, ei todisteeksi fetissistä.
• Tuhoisa narratiivi. Jotkut näkevät AGP:n olevan "mahdollisesti sukupuolikriittisen liikkeen tuhoisin narratiivi", jonka haavoittuvat yhteisön jäsenet ovat omaksuneet (Sylvie_Ponders, MTF). Toiset huomauttavat, että teoriaa kannattavat transihmiset leimataan usein "ei oikeasti transiksi".
• Vaihtoehtoisia selityksiä. Julia Seranon kaltaiset trans-kirjoittajat väittävät, että "naisellisen ruumiillistumisen fantasiat" ovat tuote tukahdutetusta alitajuisesta sukupuolesta, eivät parafilia — eli AGP on seuraus transihmisenä olemisesta, ei syy. Jotkut trans-kommentoijat kuvaavat malleja, jotka pinnallisesti muistuttavat AGP:tä mutta tulkitsevat ne eri tavoin: "jos ihailen jotakuta, miksen haluaisi olla kuin hän?" (e-hekuma, MTF).

On syytä huomata, että näiden vastaväitteiden vahvuus vaihtelee. Väitettä "cis-naiset tekevät sitä myös" tukevat todelliset tiedot (Moser 2009; Veale 2008), mutta Lawrence ja muut vastaavat, että mukautetut kyselylomakkeet eivät vastanneet Blanchardin lomakkeita ja että kiihottuminen kuvitellessa kehoa, jota itsellä ei ole, eroaa kiihottumisesta kehoon, joka itsellä jo on. "Kumottu"-kehystys liioittelee asiaa: teoria on kiistanalainen ja kliinisesti pois muodista, mutta taustalla oleva ilmiö on dokumentoitu Blanchardin aineistossa ja siirtymästä palanneiden itse raportoimana.

Siirtymästä palanneiden näkökulmat

Siirtymästä palanneet — erityisesti miehet, jotka siirtyivät ja palasivat sitten elämään miehinä — ovat ryhmä, joka todennäköisimmin vahvistaa jonkin version AGP-teoriasta eletystä kokemuksesta käsin. Toistuva teema /r/detrans-kertomuksissa on oivallus siirtymästä palaamisen jälkeen:

• Tajuaminen jälkikäteen. "En uskonut, että minulla oli sitä, kun olin siirtymässä, merkeistä huolimatta; vakuutin itselleni, että se oli pseudotiedettä. Mutta nyt kun minulla on testosteronia ja seksihalu — minulle on täysin ilmeistä, että se oli AGP... joka sai minut siirtymään" (nndndbsbsuzb, detrans-mies). Hän kuvaa "femininiistä artefaktia" — idealisoitua naispersoonaa, johon rakastuu ja joksi kokee pakkoa tulla.
• Pornografia kiihdyttäjänä. Useat kuvaavat eskaloitumista "sissy"- tai "shemale"-pornografian kautta, jossa "itseviha yhdessä pakenemisen halun kanssa on se, mikä lopulta muovaantuu trans-identiteetiksi" (vsapieldepapel, luopunut nainen). Eräs detrans-mies kertoo, että "porno ja autogynefilia ajoivat siirtymistäni... siirtyminen antoi minun elää fetissiäni koko ajan", ja että molempien lopettaminen yhdessä oli se, mikä auttoi.
• Selviytymisstrategia, ei vain seksihalu. Reflektiivisemmät kertomukset sijoittavat AGP:n täyttymättömien tarpeiden alle: "Kun siirrät identiteettisi tähän naispuoliseen minään, sinusta tulee joku, jota pidät haluttavana, rakastettavana... syy siihen, että sinulla on tämä selviytymisstrategia, on se, ettet tiedä, miten täyttää tuo tarve miehenä" (cranberry_snacks, luopunut). Toinen kuvaa sitä "helvetillisenä huumeena... AGP:tä sairastavat miehet tarvitsevat hyvää, ei-vahvistavaa terapiaa" (Ionlyregisyererdbeca, luopunut mies).
• Kliinikot, jotka vahvistivat tutkimisen sijaan. Yleinen katumus: "Fetissini normalisoitiin ja sitä kannustettiin transaktivististen lääkäreiden toimesta. Minulle sanottiin... että kaikki naiset fantasioivat omasta kehostaan ja että tämä oli lisätodiste siitä, että tarvitsin hormonihoidon ja leikkauksen. Jos olisin sen sijaan saanut kunnollista neuvontaa, olisin voinut pitää fetissini makuuhuoneessa" (joliphotia, detrans-mies).
• Naispuoli: autoandrofilia. Detrans-naiset kuvaavat samansuuntaisia malleja — kiihottuminen kuvitellessaan itsensä mieheksi, usein kietoutuneena yaoi- ja BL-("boys' love")-fiktioon, rakkauskertomuksiin miehistä, jotka on kirjoitettu pääasiassa naisille: "En ole väärään kehoon syntynyt mies. Olen nainen, joka tykkää kuvitella itsensä seksuaalisesti mieheksi. Se on ihan ok" (wetfart41968, kyseenalaistaa oman sukupuolisiirtymänsä). Toiset kuvaavat sitä "autogynefilian naispuoliseksi versioksi", joka ajaa butchista FTM:ään johtavaa polkua (furbysaysburnthings, detrans-nainen). Kommentoijat huomauttavat, että AAP:stä keskustellaan paljon vähemmän kuin AGP:stä, osittain siksi, että naispuolinen seksuaalisuus ilmaisee sitä vähemmän karkeasti. Katso täydellinen analyysi autoandrofilia-sivulta.
• Kaikki eivät ole samaa mieltä siitä, että AGP selittää kaiken. Jotkut detrans-henkilöt näkevät sen yhtenä tekijänä trauman, sisäistetyn homofobian, autismin ja sosiaalisen tartunnan joukossa; toiset varoittavat pitämästä sitä täydellisenä selityksenä. Harvat kuvaavat AGP:tä "toissijaiseksi tekijäksi", joka kerrostuu maskuliinisuudesta vieraantumisen tai mielisairauden päälle (sydney-speaks, detrans-mies).

Detrans-naiset esittävät myös feministisen vastalauseen, että AGP-naispuolisena-seksuaalisuutena pyyhkii pois naisten todellisen kokemuksen: "sen sanominen, että agp on vain normaalia naispuolista seksuaalisuutta, väittää, että... se, miten naiset, jotka yrittävät nähdä itsensä miehinä, näkevät heidät... on sitä, mitä MEIDÄN seksuaalisuutemme on, vaikka se todellisuudessa on miespuolisen seksuaalisuuden projektio" (portaux, luopunut).

Analyysi: Mitä voidaan loogisesti päätellä

1. Ilmiö on olemassa. Miehet, jotka kiihottuvat seksuaalisesti kuvitellessaan itsensä naisiksi, on dokumentoitu kliinisessä kirjallisuudessa ja he kuvaavat itseään halukkaasti. Tämän kieltäminen edellyttää sekä Blanchardin aineiston että detrans-henkilöiden todistuksen hylkäämistä.

2. Vahva teoria on alimääritelty. Blanchardin väite, että AGP aiheuttaa kaikki ei-androfiiliset MtF-siirtymät, puuttuu naisilta ja muodostaa kaksi puhdasta tyyppiä, kumoutuu hänen oman aineistonsa poikkeuksilla ja "kieltämis"-hypoteesin tuomalla kumoutumattomuudella. Gynofilian ja AGP-tyyppisen kiihottumisen välinen korrelaatio ei ole todiste erillisestä parafiilisesta tyypistä.

3. Väite ”cis-naisilla on sitä myös” on loogisesti epäjohdonmukainen. Se vertaa naisen kiihottumista naisena olemisesta miehen kiihottumiseen naiseksi tulemisesta — rakenteellisesti eri ilmiöitä. Se, että AGP-asteikot antavat syntyperäisille naisille korkeita pisteitä, osoittaa asteikkojen olevan huolimattomia, ei sitä että miesten AGP olisi normaalia naisten seksuaalisuutta.

4. Molemmat puolet liioittelevat. Trans-yhteisöt sanovat usein, että AGP on ”kumottu” — ei ole; se on kiistanalainen. Blanchardilaiset sanovat usein, että AGP selittää ”jokaisen” ei-androfiilisen siirtymän — näyttö tukee ”joitakin”, ei ”kaikkia”. Totuus on siltä väliltä: eroottinen itsekeskeisyys leikkaa sukupuoli-identiteetin poikki, ja osalla miehistä se näyttää olevan merkittävä siirtymishalun ajuri.

5. Kliininen merkitys on todellinen teoriasta riippumatta. Kutsuttiinpa sitä parafiliaksi, orientaatioksi tai eroottiseksi itsekeskeisyydeksi, potilaat joiden siirtymishalu kietoutuu seksuaaliseen kiihottumiseen ansaitsevat rehellisen kartoituksen ennen peruuttamattomia toimenpiteitä. Detransitioituneiden kertomukset siitä, että heidät vahvistettiin arvioimisen sijaan (joliphotia, detransitioitunut mies) kaikuvat laajempia havaintoja, joiden mukaan 55 % kyselyyn vastanneista detransitioituneista piti alkuarviointiaan riittämättömänä (Littman 2021).

6. Mitä tarvitaan. Tutkimusta, joka erottaa crossdressaajat siirtymää hakevista, käyttää asianmukaisia naispuolisia verrokkiryhmiä, seuraa potilaita pitkällä aikavälillä ja kysyy seksuaalisesta motiivista häpäisemättä. Aihe on poliittisesti myrkyllinen molempiin suuntiin: trans-tilat vaientavat sitä ja jotkin sukupuolikriittiset tilat käyttävät sitä aseena. Kumpikaan ei auta ihmisiä, jotka todella elävät sen kanssa.

Lähteet

• Moser, C. (2010). Blanchardin autogynefilia-teoria: kritiikki. Journal of Homosexuality. lähde.
• Moser, C. (2009). Autogynefilia naisilla. Journal of Homosexuality (mainitaan teoksessa Moser 2010). lähde.
• Veale, J. F., Clarke, D. E., & Lomax, T. C. (2008). Miehestä naiseksi -transseksuaalien seksuaalisuus. Archives of Sexual Behavior (mainitaan teoksissa Moser 2010 ja Serano 2010).
• Blanchard, R., Racansky, I. G., & Steiner, B. W. (1986). Fetissistisen kiihottumisen fallometrinen havaitseminen heteroseksuaalisilla miespuolisilla crossdressaajilla. Journal of Sex Research (mainitaan teoksessa Moser 2010).
• Lawrence, A. A. (2013). Men Trapped in Men's Bodies: Narratives of Autogynephilic Transsexualism. Springer.
• Serano, J. (2010). Autogynefilia, ad hoc -hypoteesit ja käsien heiluttelu. lähde.
• Nieder, T. O., et al. (2016). Seksuaalisuus ja siirtymään liittyvä hoito (katsaus, joka ei löytänyt yhteyttä seksuaalisen suuntautumisen ja siirtymän tulosten välillä; mainitaan kirjallisuuskatsauksissa).
• Littman, L. (2021). Henkilöt, joita hoidettiin sukupuolidysforian vuoksi lääketieteellisellä ja/tai kirurgisella siirtymällä ja jotka myöhemmin detransitioituivat. tutkimussivu.
• Blanchard, R. (1989). Autogynefilian käsite ja miespuolisen sukupuolidysforian typologia. Journal of Nervous and Mental Disease, 177(10), 616–623. PubMed.