Ce que signifient ces termes

À travers les îles du Pacifique, plusieurs cultures possèdent depuis longtemps des catégories pour les hommes qui vivent dans un rôle féminin. Chaque culture a son propre mot :

Ces termes ne sont pas interchangeables. Chacun appartient à une langue, un système de parenté et un ensemble d'attentes sociales précis. L'acronyme moderne MVPFAFF+ (mahu, vakasalewalewa, palopa, fa'afafine, akava'ine, fakaleiti, fakafifine) a été forgé par l'activiste néo-zélandaise Phylesha Brown-Acton pour les regrouper à des fins de plaidoyer — mais il s'agit d'un terme générique moderne, non traditionnel. Voir Acronyme MVPFAFF+ : origine, signification et critique pour l'histoire complète.

Qui est concerné : uniquement les hommes

Chacune de ces catégories s'applique à des hommes. Il n'existe pas de catégorie équivalente pour les femmes dans ces cultures. Une fille masculine à Samoa ne reçoit pas d'étiquette de genre particulière — elle est simplement une fille masculine. Le « troisième genre » est réservé aux hommes qui adoptent une présentation et des rôles féminins.

C'est un point crucial. Si ces catégories portaient véritablement sur un « spectre du genre » au-delà du binaire, on s'attendrait à voir des catégories parallèles pour les femmes. Ce n'est pas le cas. Ces catégories existent parce que ces cultures ne pouvaient concilier le comportement féminin avec la catégorie « homme » — elles ont donc créé une case distincte.

Oui... beaucoup de cultures et de sociétés sont bien trop sexistes/patriarcales/misogynes pour concevoir un homme GNC ou une femme GNC. C'est pourquoi elles ont inventé ces genres. —PM-me-darksecrets, femme désistée.

Ce que ces catégories décrivent réellement

Les recherches du psychologue Paul Vasey et de ses collègues à l'Université de Lethbridge ont étudié en profondeur les fa'afafine pendant deux décennies. Leurs conclusions sont cohérentes à travers plusieurs études :

• Les fa'afafine sont identifiées dans l'enfance sur la base de leur présentation de genre féminine, et non de leur orientation sexuelle
• À l'âge adulte, les fa'afafine sont presque exclusivement attirées par les hommes — dans Vasey et al. (2007), 97,4 % décrivaient leurs sentiments sexuels comme exclusivement androphiles (attirées uniquement par les hommes : 6 sur l'échelle de Kinsey de l'orientation sexuelle de 0 à 6)
• Une étude de 2023 (Semenyna et al.) a constaté que les 358 fa'afafine d'un large échantillon déclaraient une attirance exclusive ou quasi exclusive envers les hommes
• Les fa'afafine ne sont pas sexuellement attirées les unes par les autres — elles recherchent des hommes masculins qui s'identifient comme « hétéros »
• Les fa'afafine conservent une répartition de la graisse corporelle et une structure faciale typiquement masculines

Autrement dit, fa'afafine est une catégorie définie par une présentation féminine chez un homme attiré par les hommes. C'est une catégorie de rôle sexuel, non une identité de genre au sens occidental moderne.

Les fa'afafine sont identifiées dans l'enfance sur la base de leur présentation de genre, et non de leur orientation sexuelle ; elles n'en sont pas moins presque toujours exclusivement attirées par les hommes. — (Bartlett & Vasey 2006 ; Schmidt 2003 ; Vasey et al. 2007)

Pas « non-binaire »

L'identité moderne occidentale « non-binaire » prétend n'être ni homme ni femme — un rejet des catégories de sexe dans leur ensemble. Les catégories de troisième genre du Pacifique font quelque chose de tout à fait différent :

• Elles reconnaissent le sexe biologique — les fa'afafine sont reconnues comme des hommes
• Elles sont définies par le rôle sexuel (attirées par les hommes, partenaire réceptif)
• Elles sont définies par l'occupation et la fonction sociale (garde d'enfants, travail domestique, rôles communautaires)
• Elles ne prétendent pas être « les deux genres » ou « aucun genre » au sens métaphysique

Comme le note un chercheur, les fa'afafine et les fakaleiti « ne s'inscrivent pas proprement dans les catégories occidentales d'homme, de femme, d'hétérosexuel, d'homosexuel, de bisexuel ou de transsexuel, mais sont propres à la région du Pacifique » (Farran 2010).

Je pense que cela existe d'une certaine manière, mais sous un autre langage. On voit des « troisièmes genres » apparaître dans différentes cultures et dans l'histoire (généralement par la non-conformité de genre naturelle d'hommes gays/de lesbiennes), mais la différence avec le discours d'aujourd'hui, c'est qu'ils voient toujours le sexe biologique comme un aspect de cette expérience. —saintsleep, femme désistée.

Le problème du « two-spirit »

Le label occidental « two-spirit » (deux esprits) est souvent cité aux côtés des catégories du Pacifique comme preuve que « les personnes trans ont toujours existé ». Mais two-spirit est une invention des années 1990 :

• Le terme a été forgé en 1990 lors de la Third Annual Intertribal Native American, First Nations, Gay and Lesbian Conference à Winnipeg, Manitoba
• Il a été proposé par l'ancienne Myra Laramee comme traduction anglaise de l'expression ojibwé niizh manidoowag
• Il a été créé pour remplacer le terme anthropologique offensant berdache
• C'est un parapluie pan-indien — pas un terme traditionnel d'une tribu spécifique

De nombreux Autochtones traditionnels rejettent le terme. Comme le note le Nonbinary Wiki, il « a été critiqué comme un terme d'effacement par des communautés traditionnelles qui ont déjà leurs propres termes pour les personnes regroupées sous ce nouveau terme ». Les tribus ont leurs propres mots spécifiques — winkte (lakota), nádleehí (navajo), lhamana (zuni) — chacun avec des significations culturelles distinctes qui ne peuvent être aplaties en une seule étiquette.

Vrai !! Je suis né et j'ai grandi aux États-Unis mais j'ai des racines polynésiennes et belges... Je DÉTESTE quand les gens font intervenir des anciens autochtones dans les conversations sur les personnes trans comme ces êtres transcendants ancestraux qui existent depuis des milliers d'années et ont perduré. Two-spirit, Malu et Māhū ne relèvent PAS du domaine du transgenrisme. Ils ont VRAIMENT MÉRITÉ CES TITRES. —Typical-Cicada7783, femme détrans.

Ce que montre la recherche

Vasey et al. (2007) — Étude sur la sélection de parentèle

• 38 fa'afafine et 43 hommes hétérosexuels interrogés dans les Samoa indépendantes
• 97,4 % des fa'afafine ont déclaré une androphilie exclusive (Kinsey 6)
• Les fa'afafine ont montré un investissement « avunculaire » (de type oncle) significativement plus élevé envers leurs nièces et neveux que les hommes hétérosexuels
• Aucun des participants fa'afafine n'avait d'enfants

Semenyna et al. (2023) — Rétrospective sur 10 ans

• Grand échantillon : 358 fa'afafine et 703 hommes gynéphiles (attirés par les femmes)
• Tous les fa'afafine ont déclaré soit une androphilie exclusive (Kinsey 6 ; n=352), soit une androphilie quasi exclusive (Kinsey 5 ; n=6)
• Prévalence de l'androphilie masculine aux Samoa : 0,61 %–3,51 %

VanderLaan et al. (2012) — Production de descendance

• 86 fa'afafine interrogés ; 97,7 % exclusivement androphiles
• Les fa'afafine investissent plus dans leurs nièces et neveux que dans leur propre descendance (ils n'en ont pas)

Ces études montrent systématiquement que fa'afafine est une catégorie pour les hommes attirés par les personnes de même sexe à présentation féminine — pas une identité de genre détachée du sexe.

La réécriture moderne

Le mouvement trans moderne cite souvent les cultures du troisième genre du Pacifique comme preuve que « les personnes trans ont toujours existé » et que « le genre est un spectre ». C'est une déformation :

1. Ces catégories sont spécifiques à un sexe — elles ne s'appliquent qu'aux hommes
2. Elles sont définies par l'orientation sexuelle — l'attirance envers les hommes
3. Elles reconnaissent le sexe biologique — les fa'afafine savent qu'ils sont des hommes
4. Elles n'exigent pas d'intervention médicale — la plupart des fa'afafine ne sont pas opérés
5. Elles ne sont pas « non binaires » — elles constituent un rôle social spécifique, non un rejet des catégories de sexe

La plupart des exemples de différence de genre dans d'autres cultures ne sont que les hommes féminins qu'on a castrés et déclarés « officiellement pas des hommes » ou « un troisième sexe », mais en réalité ce sont des hommes qu'on ne désigne simplement pas comme tels. La plupart des cultures ne connaissent que des hommes et des femmes, mais les gens qui avancent cet argument ignorent que c'est de loin la compréhension culturelle du genre la plus répandue dans le monde. —Lumpy_Atmosphere_924, homme détrans.

Points clés

• Les catégories de troisième sexe du Pacifique (fa'afafine, fakaleiti, māhū, etc.) sont spécifiques à un sexe — elles ne s'appliquent qu'aux hommes
• Elles se définissent par le rôle sexuel et la présentation, non par une « identité de genre » distincte du sexe
• La recherche montre systématiquement que ces hommes sont presque exclusivement attirés par les hommes
• Elles ne correspondent pas à l'identité moderne « non binaire »
• L'étiquette occidentale « two-spirit » est une invention des années 1990 que de nombreuses personnes traditionnelles rejettent
• Ces cultures montrent que la non-conformité de genre peut être intégrée sans intervention médicale

Sources

• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Sélection de parentèle et androphilie masculine chez les fa'afafine samoans. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Androphilie masculine, ordre de naissance fraternel et fécondité féminine aux Samoa : une rétrospective sur 10 ans. PNAS.
• VanderLaan, D.P., Forrester, D.L., Petterson, L.J., & Vasey, P.L. (2012). Production de descendants parmi les parents élargis des hommes samoans et des fa'afafine. PLoS ONE, 7(4), e36088.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). Une étude rétrospective du comportement atypique de genre durant l'enfance chez les fa'afafine samoans. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666.
• Farran, A. (2010). Perspectives du Pacifique : fa'afafine et fakaleiti aux Samoa et aux Tonga : des personnes entre les mondes.
• Nonbinary Wiki. Two-spirit. https://nonbinary.wiki/wiki/Two-spirit
• ABC News (2019). fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — comprendre les expressions de genre alternatives du Pacifique.