定義と起源

自己男性愛（オートアンドロフィリア、AAP） は、文字どおり「自分を男性として愛すること」を意味する。この用語は、女性が自分を男性として想像することで性的に興奮するパターン——男性の身体を持つこと、男性として見られること、男性として性行為を行うこと——を指す。これは 自己女性愛（オートガイネフィリア、AGP） の理論上の女性版に当たる。

この用語はレイ・ブランチャード自身が作ったものではない。ブランチャードは1989年に男性を記述するために「オートガイネフィリア」を創出し、彼が議長を務めたDSM‑5（アメリカ精神医学会の診断マニュアル）のパラフィリア作業部会が2010年に服装倒錯症の「自己男性愛を伴う」という特定用語を起草した際、後に、性差別の非難を避けるためだけに含めたと述べている。「性差別と非難されないために単に提案しただけだ [...] その現象が存在するとも思っていない」（ブランチャード、Cameron 2013, Vice のインタビューより）。最終的なDSM‑5（2013）は「フェティシズムを伴う」と「オートガイネフィリアを伴う」の特定用語のみを残した（American Psychiatric Association 2013）。一方、世界トランスジェンダー健康専門家協会（WPATH）のDSM‑5コンセンサス作業部会は、独自のより狭い服装倒錯の診断を提案していた（WPATH work group 2010）。他の性科学者、とりわけアン・ローレンスは、2009年までにすでにこの用語を用いていた。

こうしてAAPは、奇妙な宙吊り状態の概念として存在する。提案され、次いで提案者自身に否認され、次いで診断マニュアルから削除された——その一方で、移行をやめた女性たちがますます多く、まさにそれが名づけるパターンを描写している。

実際のAAPの姿

移行をやめた人々の証言は、いくつかの繰り返し現れるパターンを描き出している。これらは臨床的な下位類型ではなく、自己申告の経験におけるテーマである。

• 解剖的AAP: 男性の身体、ペニス、男性の筋肉を持つという考えへの興奮。あるコメント投稿者は「身体の不一致感、まるで自分のものではなくその性器でオナニー/性行為を『すべき』であるかのような感覚」と述べている（drink-fast、自身のトランス状態に疑問を呈している）。
• 対人的AAP: 男性として見られ、望まれること、あるいは男性役割で性行為を行うことへの興奮。「女性的な男性であり、男性として男性と性行為を行うという考えに興奮した」（DraftCurrent4706、移行を断念した女性）。
• 自己同性愛性: 女性がゲイの男性であるという考え——男性/男性の関係にいること——に興奮する関連パターン。ブランチャード自身がこれに「自己同性愛性（autohomoeroticism）」という用語を用いた（ブランチャード、2018年、ツイート）。これは、やおいやBL（「boys' love」）フィクション——主に女性によって、女性のために書かれた男性をめぐる恋愛物語——に関わる /r/detrans の記述で最もよく描かれるパターンである（下記参照）。
• 服装倒錯的AAP: 男性の衣服を着ること、あるいは男性として女装することへの興奮。

科学的証拠

存在するもの

正直な答えは、ほとんど何もない。ある研究者が指摘するように、「自己男性愛についての科学的研究は実際には行われていないので、引用できる科学は実際ほとんどない」（tailcalled、r/Blanchardianism のモデレーター）。AAPに関する公刊文献は以下に限られる。

• 服装倒錯フェティシズムを代理指標として用いた有病率の推定。 一般人口を対象とした研究では、自己男性愛の割合は0.4%（男性のAGPは2.8%）、5.5%（同7.2%）、6.7%（同10%）と報告されており、AAPは存在するがAGPよりまれであることを示唆している（tailcalled に引用）。
• 性科学者ジャスティン・レミラーによる調査データ: 「私が調査した女性の11パーセントが男性になることについての性的空想を報告し、20パーセントが男性の服装をすることを空想したことがあった」（レミラー、トランスの著述家ジュリア・Serano による引用）。
• Veale, Clarke & Lomax (2008) は、彼らの女性サンプルの52%が中核オートガイネフィリア尺度で6以上を獲得したことを見出した——ただしこれは、AGPのページ で述べられているカテゴリー錯誤によって批判されたのと同じ研究である。
• Redditベースの調査 では、非臨床の研究者が女性回答者のおよそ50%にAAP類似の興奮パターンを見出している——しかしRedditは「基準となる集団よりもはるかに、はるかに、はるかにパラフィリア的である」（tailcalled）。

存在しないもの

性別違和のある女性におけるAAPに関する大規模な臨床研究は存在しない。ブランチャードの1989年の臨床データに相当するものはない。陰茎プレチスモグラフィー（性器の血流を覚醒の指標として測定する装置）に相当するものはない（女性の覚醒は生理学的に測定が難しい）。AAPを発症から転帰まで追跡する縦断研究は存在しない。この概念はほぼ完全に自己報告、非公式の調査、デトランスした人々の証言に基づいて構築されている。

ブランチャードの問題

ブランチャードの立場は内的に矛盾している。彼はDSM-5の特定用語を提案し、その後AAPは存在しないと述べた。彼が述べた理由——女性は男性と同じようにはパラフィリアを持たない——はそれ自体が議論の的である。あるコメント投稿者が指摘するように、「人間のセクシュアリティ研究と、科学一般（特に医学と心理学）は女性を除外する傾向がある。特にAGPが提唱された時代には。十分に研究されていないからといって、存在しないという意味ではない」(tanoren、移行を断念した人)。

心理学者J・マイケル・ベイリーは、女性のパラフィリア一般に対して懐疑的であり、またAAPが「臨床ではあまり見られない」ためAAPに懐疑的である——しかし臨床的な提示がないことは、臨床医がそれを探していなかったこと、あるいは女性がそれを異なる形で表現することを反映しているかもしれない（以下を参照）。

非対称性の問題

AAPはAGPと完全に対称ではないかもしれない。ある研究者は指摘する。「女性のAAPは男性への惹かれと関連していないように見えるが、AGPは一般に女性への惹かれと関連している……トランスヴェスティックAAPなど一部は、異性愛女性よりもレズビアンに多く見えるようだ」(tailcalled)。これはAAPがAGPとは異なる働きをする可能性——あるいは女性のセクシュアリティが、男性向けに設計されたツールではうまく測定できない可能性を示唆している。

やおい／BLとの関連

デトランスした女性の証言に繰り返し現れる際立ったテーマは、やおい（ボーイズラブ）漫画、BL小説、スラッシュ同人、ゲイ男性のエロティカがAAP型の空想を形成する役割である。これは些細な点ではない——移行し、その後デトランスした女性による/r/detransの証言の大部分に現れる。

• 「ロマンチックなやおい漫画、ゲイのYouTube、ゲイポルノ、ゲイのTumblrを大量に摂取した後、ゲイ男性の関係とセックスをフェティッシュ化した。簡単に言えば、ゲイ男性は男性が女性を愛するよりも深く互いを愛せるという歪んだ考えを持っていた」(fryurt、デトランスした女性)。
• 「13歳のときにやおいに夢中だったことが、かわいいゲイのアニメ少年になりたいという強い願望を生んだ……私はこの少年という『キャラクター』を使って、トラウマを抱えた若い少女という現実から逃げていたのだと思う」(cinder_garden、デトランスした女性)。
• 「男性であること、あるいは単にペニスを持つことについて多くの性的空想があった……やおいやBLなどが本当に好きだった（多くのトランス女性がアニメやヘンタイを好むように）」(kanalisieren、デトランスした女性)。
• 「それはやおいだ。少女たち（特にジェンダー規範に合わない少女や／またはゲイの少女）はやおい→トランスのパイプラインに入っていく。やおいはこれらの少女たちに、ノンケのポルノの暴力的な性差別に直面することなく、惹かれとセックスを探求する方法を与える」(beanndog、デトランスした女性)。

あるコメント投稿者は、やおい（女性によって、女性のために書かれる）とバラ（ゲイ男性を対象とする）の区別を指摘する。「やおいは通常女性によって女性のために書かれる——実際に本当のゲイ男性を対象としているのはバラであり、これらのftmの『トランスの少年たち』はバラにはほとんど、あるいはまったく関心がない」(DraftCurrent4706、移行を断念した女性)。これは、その空想が本物のゲイ男性についてではなく、女性が書いた男性同士のロマンスの理想化についてであることを示唆している——これは、AAPが本物の同性愛指向ではなく内向きの空想であるという見方と一致する。

トランスの視点

トランスを自認する人々は一般にAAP理論を否定するが、AGPに比べてはるかに注目されていない。主な論拠は次のとおりである。

• それはアイデンティティであり、フェティシズムではない。 トランス男性は男性への惹かれを単にゲイだと説明する：「自分がトランスだと受け入れる前は、男性への執着すらゲイに感じられた……男性の視点から男性に惹かれていると感じていた」（Migitri、FTM）。「男性を好きな男性」という感覚は、オートアンドロフィリアではなく、男性アイデンティティの証拠として解釈される。
• ディスフォリアは興奮ではない。 多くのトランス男性は、男性との関係で「女」であることへの嫌悪と、トランジション後の安堵を語る：「男性と一緒にいることに本当に抵抗があったのは、彼らの『彼女』でいるのが嫌だったからだと気づいた」（IUsedAFarcaster、FTM）。これは性的倒錯ではなく、社会的ディスフォリアとして位置づけられる。
• 性的感情はアイデンティティを無効にしない。 男性として自分を魅力的に感じることは「ジェンダー・ユーフォリア」や単なる自信であり、フェティシズムではないという主張：「トランス男性として、自分をセクシーで魅力的だと感じた……ただ男性として自分を魅力的だと感じただけだ」（デトランスした人の証言、Chelstrawberrymuffin、デトランス女性 — これはパターンを回顧的に述べているデトランスした人であることに注意）。
• この概念は蔑称である。 一部のトランスコミュニティは、AGPがトランス女性に対して使われるのと同様に、AAPをトランス男性を非正統化するための武器とみなす。LGBTQIA+のウィキはそれを「現代のトランスフォビックな議論で使われる疑似科学」と表現している。

注目に値するのは、トランス男性の証言 — 「男性の視点から男性に惹かれていると感じていた」 — が、AAPが描写するものと明らかに区別できないことである。違いは解釈にある。一方はそれをアイデンティティと呼び、他方は倒錯と呼ぶ。同じ主観的経験はどちらにも枠づけられる。

デトランスの視点

デトランスした女性は、AAPを実体験から語る可能性が最も高い集団である。繰り返し現れるテーマは、デトランス後の認識である：

• 性的動機の認識。 「私は自分がオートアンドロフィリアであり、13歳の時からそうであることを完全に認めている……トランジションはそれに慣れる助けにはならなかった。かえって気分を悪くした。自分の身体から完全に解離してしまったからだ。私は多くの恥を感じ、トランジションを自分を『矯正する』方法の一つと考えていたのだと思う。それは助けにならなかった。最終的に恥を乗り越える助けになったのは、自分の性別は女性であり、AAPを持っているということを、そしてそれは本当に悪いことではないと受け入れることだった」（wetfart41968、自身のジェンダー・トランジションに疑問を抱いている）。
• 単なる性衝動ではなく、対処機制としてのAAP。 「フェティシズムはほとんど常により深く、非性的な何かについてである。それは倒錯ではなく、誰もが持つ根源的な欲求を満たす非典型的な方法だ……とても緩い例えをするなら、スーパーでの買い物の仕方を教わったことがなく、代わりに食料を全部万引きし始めたようなものだ」（cranberry_snacks、デジスト）。
• やおいの経路。 上述のとおり、多くのデトランスした女性は自分のAAPをやおい/BLの消費に遡り、それをアイデンティティと取り違えたファンタジーだと語る：「私は間違った身体に生まれた男性ではない。性的に自分を男性として想像するのが好きな女性だ。それでいい」（wetfart41968、自身のジェンダー・トランジションに疑問を抱いている）。
• AAPはAGPよりもはるかに語られない。 「みんなAGPについては喜んで語るのに、AAPについては決して語らないのが嫌だ。これは両方の性別に影響するし、もっと話されるようになってほしい」（drink-fast、デトランス女性）。沈黙の一因は、女性の性愛がそれをより露骨に表現しないことであり、もう一因は、この概念が研究される前に否定されたことである。
• AAPがすべてだとは誰もが同意しているわけではない。 一部のデトランスした女性は、AAPをトラウマ、内面化されたミソジニー、自閉症、社会的伝染の一因とみなす。「AGP/AAPは、自分の[出生時の性]として自分を魅力的／価値あると思えないときに起きるのだと思う。たいていはトラウマや非現実的／達成不可能な身体目標から生じる自己嫌悪のせいだ」（Luck_Unlucky2、デジスト女性）。
• トランジションはそれを解決しない。 「トランジションしても、あなたが思い描いているような身体は手に入らないし、思い描いているような性行為を行うこともできない……しかし、健康問題、製薬業界への依存、不妊、差別に直面することになる」（DetransLaura、デトランス女性）。

分析：論理的に何が結論づけられるか

1. この現象は実在する。 自分を男性と想像することで性的に興奮する女性たちは、自分自身を明確かつ一貫して描写する。これを否定するには、非公式な調査データと、移行をやめた人々の証言の両方を退けなければならない。AAPは「存在しない」というブランチャードの主張は証拠によって支持されているのではない — 彼が行わないことを選んだ研究の不在によって支持されているのである。

2. 科学的証拠はほとんど存在しない。 ブランチャードの臨床データ（いかに議論の的であっても）があるAGPとは異なり、AAPには大規模な臨床研究がない。これは文献の空白であり、知見ではない。この概念は、誰かがきちんと研究する前に、提唱され、否認され、DSMから削除された。

3. AAPはAGPと対称的でない可能性がある。 関連のパターンは異なる — 女性におけるAAPは、AGPが女性への attraction を追うようには、男性への attraction を明確には追わない。これは、AAPが別の現象であることを意味するかもしれず、あるいは女性のセクシュアリティが男性向けに設計された道具ではうまく測定されないことを意味するかもしれない。さらなる研究が必要である。

4. yaoi/BLとの関連は実在するが、それがすべてではない。 移行をやめた女性の多くが、yaoiをAAP型の空想への入口として描写する。しかし、yaoiに一切触れたことなくAAPを描写する人もいれば、多くのyaoiファンは決してAAPを発達させない。フィクションは促進剤であり、原因ではない。

5. トランスとデトランスの解釈は容易に区別できない。 同じ主観的体験 — 「自分は男性に惹かれる男性だと感じる」 — が、一方の集団ではアイデンティティと呼ばれ、他方ではパラフィリアと呼ばれる。どちらの解釈も内側から証明することはできない。臨床的に重要なのは、その人が、移行では満たしえない空想に基づいて不可逆的な決定を下しているかどうかである。

6. AAPは否認ではなく、誠実な研究に値する。 この話題は政治的に有毒である。トランスの空間では中傷として退けられ、一部のジェンダー批判的な空間では武器として利用される。どちらも、それと共に生きる女性たちの助けにはならない。必要なのは、女性たちを辱めることなく異性に対する性的空想について尋ね、長期的に追跡し、AAPをトラウマ、自閉症、社会的伝染から切り分ける研究である。

参考文献

• キャメロン, L.（2013年4月11日）. 性についての手引きを共同執筆した精神科医が性について語る［レイ・ブランチャードへのインタビュー］. Vice. オートアンドロフィリアに関する発言：「私は性差別と非難されないために単にそれを提唱しただけだ [...] この現象は存在すらしないと私は思う」. 出典.
• ブランチャード, R.（2018）. オートホモエロティシズムに関するツイート. 出典.
• ローレンス, A. A.（2009）. オートガイネフィリアの女性版として「オートアンドロフィリア」を造語. transgendermap.comに引用.
• レミラー, J. 女性の異性間幻想に関する調査データ：11%が男性になることを、20%が男性の服装をすることを空想した. セラーノ（2010）に引用.
• ヴィール, J. F., クラーク, D. E., & ロマックス, T. C.（2008）. 男性から女性へのトランスセクシュアルのセクシュアリティ. Archives of Sexual Behavior. セラーノ（2010）に引用.
• セラーノ, J.（2010）. Autogynephilia, Ad Hoc Hypotheses, and Handwaving. 出典.
• オートアンドロフィリアの有病率推定値（0.4%、5.5%、6.7%）は、異性装フェティシズムを代理指標とした一般人口研究による. tailcalledの調査要約に引用.
• Genspect（2023）. 性別苦痛の類型・分類・診断. 出典.
• WPATH異性装フェティシズム作業部会（2010）. 異性装フェティシズムはDSM 5に分類されるべきか？異性装フェティシズムの診断改訂に関するWPATHコンセンサス・プロセスの勧告. International Journal of Transgenderism, 12(4). 出典.
• American Psychiatric Association（2013）. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5)：異性装障害（302.3）. 出典.