Tanım

Homoseksüel transseksüel (HSTS), Ray Blanchard'ın yalnızca erkeklere ilgi duyan erkekten kadına (MtF) transseksüel için kullandığı terimdir. Bu tipolojide "homoseksüel", cinsiyet kimliğine değil, doğumdaki cinsiyete göre hemcins çekimine işaret eder — yani bir HSTS, erkekleri arzulayan bir erkektir; Blanchard bunu, kişinin kendini nasıl tanımladığından bağımsız olarak homoseksüel olarak sınıflandırır.

Terim klinik ve eskimiştir. Bugün trans-kimlikli kişilerin çoğu bu kişiyi "heteroseksüel trans kadın" olarak adlandırırdı. LGBTQIA+ wiki, HSTS'yi "heteroseksüel trans bireyler için eskimiş bir terim" olarak tanımlar. Blanchard bu terimi icat etmedi — seksolojide zaten yaygındı — ancak onu iki tip tipolojisinin bir yarısı olarak resmileştirdi.

HSTS Profili

Blanchard'ın 1980'ler ve 1990'lar boyunca Toronto'daki Clarke Institute'ta (bugün Centre for Addiction and Mental Health) 200'den fazla MtF hastadan derlediği klinik gözlemleri tutarlı bir örüntü tanımlar:

• Erken çocukluktan itibaren belirgin kadınsılık. Cinsiyetler arası davranış, kız çocuk etkinliklerine yönelim, uyarılma yerine oyun için karşı cins giysisi giyme. Çocuk saklamaya çalışsa bile başkaları tarafından sıklıkla fark edilir.
• Karşı cinsle özdeşleşmenin erken başlangıcı, genellikle ergenlikten önce ya da ergenlik sırasında.
• Erkeklere münhasır çekim, çocuklukta başlayıp süregelen.
• Klinik başvuruda genç yaş — gençlikten yirmili yaşların ortasına kadar.
• Fetişistik karşı cins giysisi geçmişi yok. Kendini kadın olarak hayal etmekten uyarılan erkekler olan otojinefilik (AGP) türünün aksine, HSTS bireyleri kadın olma fikrine karşı önemsiz düzeyde uyarılma bildirir.
• Fiziksel kadınsılık. Daha küçük, daha hafif yapı, neotenik (genç görünümlü) özellikler — bu da geçiş sonrası kadın olarak algılanmayı kolaylaştırır.
• Daha yüksek oranda ağabey (kardeş doğum sırası etkisi), HSTS'nin erkek eşcinselliğinin bir alt kümesi olmasıyla tutarlıdır.

Blanchard'ın örneklemlerinde HSTS vakaları klinik başvuruların kabaca %25–30'unu oluşturuyordu. Geri kalanı homoseksüel olmayan (otojinefilik) idi.

HSTS Geçişini Ne Yönlendirir

Blanchard ve sonraki yazarlar (özellikle psikolog J. Michael Bailey ve yazar Rod Fleming), HSTS geçişinin, erkeklerle toplumsal olarak onaylanmış "heteroseksüel" ilişkiler kurma arzusuyla motive edildiğini savunur. Karşı cins olarak sunum, bunu başarmanın pratik bir aracıdır; kendi başına cinsel açıdan tahrik edici bir deneyim değildir. Genspect'in (cinsiyet onaylayıcı bakımı eleştiren, ebeveynler ve profesyonellerden oluşan uluslararası bir grup) bir özetinin ifade ettiği gibi: "Geçiş yapma arzuları, erkeklerle toplumsal olarak onaylanmış 'heteroseksüel' ilişkiler kurma arzusuyla motive edilmiş görünüyordu ve karşı cins olarak sunum, kendi başına cinsel açıdan tahrik edici bir deneyim olmaktan ziyade bunu başarmanın pratik bir aracıydı" (Genspect, 2023).

Bailey keskin bir gözlem ekler: HSTS transseksüeller kendileri fetişisttir — heteroseksüel erkekleri fetişleştirirler — dolayısıyla fetişizm tek başına AGP geçişini gayrimeşrulaştırmak için kullanılamaz. Ona göre her iki tür de cinsel motivasyonla yönlendirilir.

Lehine Gösterilen Kanıtlar

• Blanchard'ın klinik verileri: androfilik (erkeklere ilgi duyan) bireylerin yalnızca %15'i karşı cins giysisi giymeyle birlikte cinsel uyarılma bildirdi; buna karşılık jinefilik (kadınlara ilgi duyan), biseksüel ve aseksüel bireylerin %73'ü bildirdi.
• Nuttbrock et al. (2010): 571 MtF'lik bir örneklemde yaşam boyu travestik fetişizm, homoseksüel bireylerin %23'ünde; heteroseksüel bireylerin %82'sine ve biseksüel bireylerin %68'ine karşılık.
• Nörogörüntüleme: Rametti et al. (2010), homoseksüel MtF beyinlerinin bazı bölgelerde erkek ve kadın normları arasında olduğunu buldu. 2016 tarihli bir derleme, yapısal nörogörüntüleme çalışmalarının "androfilik ve jinefilik trans kadınların farklı beyin fenotiplerine sahip olduğu fikrini destekliyor göründüğünü" belirterek, daha fazla bağımsız çalışma çağrısında bulundu.
• Kardeş doğum sırası etkisi: homoseksüel transseksüellerde mevcut (her ağabey için ~1,3 olasılık oranı), otojinefiliklerde yok — HSTS'nin bir erkek eşcinselliği biçimi olmasıyla tutarlıdır.

Eleştiriler

• Eşcinsel erkekleri patolojikleştiriyor. En yaygın itiraz, HSTS'nin yalnızca homofobik bir toplumun geçişin çözüm olduğunu söylediği kadınsı bir eşcinsel erkek olduğudur. "Homofobiyi sürdürmek ve pekiştirmek, özünde kendini 'ıslah olmuş' bir eşcinsel olarak tanımlamak iğrençtir. Bu sadece dönüştürme terapisi, liberal versiyonu" (merpderpderp1, geçişten vazgeçmiş kadın).
• "Gerçek trans" hiyerarşisi yaratıyor. Bu tipoloji sıklıkla trans kadınları "gerçek" (HSTS) ve "sahte" (AGP) olarak ayırmak için kullanılıyor — Blanchard'ın onaylamadığı bir kullanım. "İnsanlarda HSTS'lerin 'gerçek' transseksüeller, AGP'lerin ise 'sahte' sapıklar olduğu izlenimini yaratıyor" (Traditional-You-4583, geçişten vazgeçmiş olan).
• Kategoriler örtüşüyor. "hsts vakalarına ve agp vakalarına rastlayacaksın, ama birçok erkeğin her ikisine de girdiğini göreceksin" (merpderpderp1, geçişten vazgeçmiş kadın).
• Sonuçları öngörmüyor. HSTS geçişi güvenilir biçimde tatmin üretmiyor ve HSTS bireyler gerçekten de geçişten geri dönüyor. "Eskiden HSTS olduğumu düşünürdüm, yani evet, gerçekten geçişten geri dönüyoruz" (deleted, r/detrans).
• Mevcut grubu tanımlamıyor olabilir. "Blanchard'ın geçiş yapan erkeklerle ilgili teorisi eski zamanlardakiler için doğru olabilir, ama konuştuğum daha genç erkeklerin çoğu — geçiş yapan ya da geçişten geri dönenler — ona pek uymuyor" (Bananawarrior2, geçişten geri dönmüş erkek).

Detrans olanların söyledikleri

HSTS profilini karşılayan ya da bir zamanlar karşılamış olan detrans erkekler çeşitli deneyimler aktarıyor. Tekrarlayan bir tema, geçişin toplumsal cinsiyet normlarına uymayan bir gey erkek olmanın zorluklarından kaçmanın bir yolu olduğu yönünde.

• İtici güç olarak içselleştirilmiş homofobi. "Bunu bir erkekle 'normal' bir ilişki istedikleri için yaptıklarını kabul ediyorlar. Kendilerini transseksüel saymalarının tek nedeninin içselleştirilmiş homofobi olduğunu tamamen açıkça söylüyorlar" (merpderpderp1, geçişten vazgeçen kadın). Bir diğeri: "Bu, benim de dahil olduğum çoğu trans kadın/gey erkeğin düştüğü tuzak; cinsiyet disforisi olmasa bile geçiş yapıyorlar. Heteroseksüel bir erkekle heteroseksüel bir ilişki istiyorlar... Şu anda kendimi erkeklerden hoşlanan bir erkek olarak sevmeyi öğreniyorum. Başka bir erkeği romantik olarak sevebildiğimi kanıtlamak için kendimi dönüştürmeme gerek yok. Bunca zaman içselleştirilmiş homofobiymiş" (Entire-Construction1, kendi cinsiyet kimliğini sorgulayan).
• Gey erkek topluluğunda travma. "Birçok HSTS, erkek eşcinselliğiyle ilgili olumsuz deneyimler yaşamış ya da bir tür travma yaşamış kişilerdir, ben de dahil. Çocukken/ergenken yaşlı gey erkekler tarafından çok fazla grooming'e maruz kaldım... HSTS'ler sadece körü körüne nefret dolu değiller, gey (erkek) topluluğuna dair gerçekten pek çok haklı eleştirileri var" (Hedera_Thorn, detrans erkek).
• Uyum olarak geçiş. "HSTS kriterleri kelimenin tam anlamıyla... aşırı cinsiyet normu dışı erkekleri hoş görmeyen gerici bir topluma... ve eşcinsel ve cinsiyet normu dışı olanları daha kolay bir yaşam sürebilmeleri ve 'kabul edilebilmeleri' için geçişe teşvik eden/iten homofobik bir topluma dayanır" (DetransIS, detrans kadın).
• Kategoriler temiz değil. "Eskiden kesinlikle HSTS kategorisine oldukça iyi uyuyordum, ancak detrans sürecinde artık erkeklerden çekici bulmadığımı fark ettim ve şimdi HSTS'imi daha çok çok erken başlangıçlı bir AGP olarak görüyorum... Beni tahrik eden şey kendimi bir kadının rolünde hayal etmekti; bunu önce eşcinsellik, sonra transseksüellik olarak yorumladım, ama şimdi bunu sadece ciddi öz değer sorunları olarak görüyorum" (Lumpy_Atmosphere_924, detrans erkek).
• Geçiş gerçek sorunu gizliyordu. "Detrans sürecine başlar başlamaz tüm hareketlerimin ne kadar kadınsı olduğunu çok net fark ettim. Geçiş bunu gizliyor ve beni sadece hanım hanımcık bir kız gibi gösteriyordu. Bunu kabul etmek bir yolculuk" (Dear-Shift-7636, detrans erkek).
• Herkes teoriye uymuyor. "'Eşcinsel transseksüel' olarak (ve detrans olmayı düşünen biri olarak) bunun adil olmayan bir değerlendirme olduğunu düşünüyorum... Blanchard'ın teorisi bana uymuyor. Evet, erkeklerden hoşlanıyorum ve hayatımda daha erken geçişe başladım, ama kesinlikle tek amacım 'çekici görünüp erkek tavlamak' değildi" (deleted, detrans birey).

Analiz

1. HSTS örüntüsü gerçektir. Çocukluktan itibaren kadınsı olan, yalnızca erkeklere ilgi duyan ve kadın olarak yaşamayı amaçlayan erkekler klinik literatürde belgelenmiştir ve kendilerini tutarlı biçimde tanımlarlar. Bu ciddi biçimde tartışılmamaktadır.

2. Neden tartışmalıdır. Blanchard, HSTS'yi erkek eşcinselliğinin bir alt kümesi — gey erkeklerde kadınsılığın uç bir biçimi — olarak çerçeveler. Cinsiyet geçişini bırakanlar bunu daha sık içselleştirilmiş homofobi, travma ya da homofobik bir topluma tepki olarak çerçeveler. Bunlar karşılıklı olarak dışlayıcı değildir: düşmanca bir ortamdaki kadınsı bir gey erkek, altında yatan psikoloji ne olursa olsun, geçişi rasyonel bir kaçış olarak görebilir.

3. HSTS "gerçek trans" değildir. Bu tipoloji bazen AGP'yi gayrimeşrulaştırırken HSTS'yi "gerçek" transseksüeller olarak meşrulaştırmak için kullanılır. Bu bir yanlış kullanımdır. HSTS bireyleri geçişi bırakır, geçişten pişmanlık duyar ve diğer geçişi bırakanlarla aynı karşılanmamış ihtiyaçları bildirir. İki türden hiçbiri diğerinden daha "gerçekten trans" değildir.

4. Kategori temiz değildir. Bazı bireyler her iki profile de uyar; bazıları zamanla aralarında geçiş yapar. Blanchard'ın kendi verileri, fetişistik geçmişi olan "eşcinsel" transseksüellerin bir azınlığını gösterdi.

5. Klinik önem. İster içselleştirilmiş homofobi, ister travma, ister cinsel yönelim densin, erkekleri arzuladığı için geçiş yapmak isteyen bir erkek, geri döndürülemez müdahalelerden önce bu motivasyonun dürüstçe araştırılmasını hak eder. "Geçiş yapmasaydın yine erkeklerle olur muydun?" sorusu sorulmaya değerdir.

Kaynaklar

• Blanchard, R. (1985). Typology of male-to-female transsexualism. Archives of Sexual Behavior, 14, 247–261. PubMed
• Blanchard, R. (1989). The concept of autogynephilia and the typology of male gender dysphoria. Journal of Nervous and Mental Disease, 177, 616–623. PubMed
• Nuttbrock, L., et al. (2010). A further assessment of Blanchard's typology. Archives of Sexual Behavior, 39(2). kaynak
• Bailey, J. M. (2003). The Man Who Would Be Queen. Joseph Henry Press.
• Genspect (2023). Typology, Classification and Diagnosis of Gender Distress. kaynak