Bu terimler ne anlama geliyor

Pasifik Adaları'nda birçok kültürün, kadınsı bir rol içinde yaşayan erkekler için uzun süredir var olan kategorileri vardır. Her kültürün kendi sözcüğü vardır:

Bu terimler birbirinin yerine kullanılamaz. Her terim belirli bir dile, akrabalık sistemine ve toplumsal beklentiler kümesine aittir. Modern kısaltma MVPFAFF+ (mahu, vakasalewalewa, palopa, fa'afafine, akava'ine, fakaleiti, fakafifine), Yeni Zelandalı aktivist Phylesha Brown-Acton tarafından savunuculuk amacıyla bunları gruplamak için türetilmiştir — ancak bu modern bir şemsiye terimdir, geleneksel değildir. Tam hikâye için bkz. MVPFAFF+ Kısaltması: Kökeni, Anlamı ve Eleştirisi.

Kimler dahil: yalnızca erkekler

Bu kategorilerin her biri erkekler için geçerlidir. Bu kültürlerin hiçbirinde kadınlar için eşdeğer bir kategori yoktur. Samoa'da erkeksi bir kız özel bir cinsiyet etiketi almaz — o sadece erkeksi bir kızdır. "Üçüncü cinsiyet", kadınsı sunum ve rolleri benimseyen erkekler için ayrılmıştır.

Bu kritik bir noktadır. Bu kategoriler gerçekten ikiliğin ötesinde bir "cinsiyet yelpazesi" ile ilgili olsaydı, kadınlar için paralel kategoriler görmeyi beklerdik. Görmüyoruz. Kategoriler, bu kültürlerin kadınsı davranışı "erkek" kategorisiyle bağdaştıramaması nedeniyle var oluyor — bu yüzden ayrı bir kutu oluşturdular.

Evet... birçok kültür ve toplum, cinsiyet normlarına uymayan bir erkek ya da cinsiyet normlarına uymayan bir kadın tasavvur edemeyecek kadar cinsiyetçi/ataerkil/kadın düşmanı. Bu yüzden o cinsiyetleri uydurdular. —PM-me-darksecrets, desiste olmuş kadın.

Bu kategoriler gerçekte neyi tanımlıyor

Psikolog Paul Vasey ve Lethbridge Üniversitesi'ndeki meslektaşlarının araştırmaları, fa'afafine'leri yirmi yılı aşkın süredir kapsamlı biçimde incelemiştir. Bulguları birçok çalışmada tutarlıdır:

• Fa'afafine'ler çocuklukta kadınsı cinsiyet sunumuna göre tanımlanır, cinsel yönelime göre değil
• Yetişkinlikte fa'afafine'ler neredeyse yalnızca erkeklerden çekilir — Vasey et al. (2007)'de %97,4'ü cinsel duygularını yalnızca androfilik olarak tanımladı (yalnızca erkeklerden çekilme: Kinsey cinsel yönelim ölçeğinde 0–6 arasında 6)
• 2023 tarihli bir çalışma (Semenyna et al.), geniş bir örneklemdeki 358 fa'afafine'nin tamamının erkeklere yönelik yalnızca ya da neredeyse yalnızca çekim bildirdiğini buldu
• Fa'afafine'ler birbirlerine cinsel olarak çekilmez — kendini "hetero" olarak tanımlayan erkeksi erkekleri ararlar
• Fa'afafine'ler erkeklere özgü vücut yağı dağılımını ve yüz yapısını korurlar

Başka bir deyişle, fa'afafine erkeklerden çekilen bir erkekteki kadınsı sunum ile tanımlanan bir kategoridir. Modern Batı anlamında bir cinsiyet kimliği değil, cinsel rol kategorisidir.

Fa'afafine'ler çocuklukta cinsel yönelimlerine göre değil, cinsiyet sunumlarına göre tanımlanır; yine de neredeyse her zaman yalnızca erkeklerden çekilirler. — (Bartlett & Vasey 2006; Schmidt 2003; Vasey et al. 2007)

"İkili olmayan" değil

Modern Batılı "ikili olmayan" kimlik, ne erkek ne de kadın olduğunu iddia eder — cinsiyet kategorilerinin tümden reddi. Pasifik üçüncü cinsiyet kategorileri tamamen farklı bir şey yapar:

• Biyolojik cinsiyeti kabul ederler — fa'afafine'ler erkek olarak tanınır
• Cinsel rol ile tanımlanırlar (erkeklerden çekilme, alıcı taraf)
• Meslek ve toplumsal işlev ile tanımlanırlar (çocuk bakımı, ev işleri, topluluk rolleri)
• Metafizik anlamda "her iki cinsiyet" ya da "hiçbir cinsiyet" olduklarını iddia etmezler

Bir araştırmacının belirttiği gibi, fa'afafine ve fakaleiti "erkek, kadın, heteroseksüel, homoseksüel, biseksüel ya da transseksüel gibi Batı kategorilerine düzgünce oturmaz, Pasifik bölgesine özgüdür" (Farran 2010).

Bence bir açıdan var, ama farklı bir dille. Farklı kültürlerde ve tarihte "üçüncü cinsiyetler" ortaya çıkıyor (genellikle gey erkeklerin/lezbiyenlerin doğal cinsiyet uyumsuzluğu yoluyla), ancak bugünün söyleminden farkı, hâlâ biyolojik cinsiyeti o deneyimin bir yönü olarak görmeleri. —saintsleep, desiste olmuş kadın.

"two-spirit" sorunu

Batılı "two-spirit" (iki ruh) etiketi, sıklıkla Pasifik kategorilerinin yanında "trans kişiler her zaman var olmuştur" iddiasına kanıt olarak gösterilir. Ama two-spirit bir 1990'lar icadıdır:

• Terim 1990'da Winnipeg, Manitoba'daki Üçüncü Yıllık Kabileler Arası Yerli Amerikan, First Nations, Gay ve Lezbiyen Konferansı'nda ortaya atıldı
• Kabile büyüğü Myra Laramee tarafından Ojibwe deyimi niizh manidoowag'ın İngilizce çevirisi olarak önerildi
• Aşağılayıcı antropolojik berdache terimini değiştirmek için oluşturuldu
• Bu bir pan-Kızılderili şemsiyedir — belirli bir kabilenin geleneksel terimi değil

Birçok geleneksel Yerli halk bu terimi reddeder. Nonbinary Wiki'nin belirttiği gibi, terim "bu yeni terim altında gruplandırılan insanlar için zaten kendi terimleri olan geleneksel topluluklar tarafından bir silme terimi olarak eleştirilmiştir". Kabilelerin kendi özgü kelimeleri vardır — winkte (Lakota), nádleehí (Navajo), lhamana (Zuni) — her biri tek bir etikete indirgenemeyecek farklı kültürel anlamlara sahiptir.

Gerçek!! ABD'de doğup büyüdüm ama Polinezya ve Belçika kökenliyim... İnsanların yerli büyükleri, binlerce yıldır var olan ve direnen bu kadim aşkın varlıklar olarak trans kişiler hakkındaki konuşmalara dahil etmesinden NEFRET EDİYORUM. Two-spirit, Malu ve Māhū transgenderizmin alanına GİRMEZ. O UNVANLARI GERÇEKTEN HAK ETTİLER. —Typical-Cicada7783, detrans kadın.

Araştırmalar ne gösteriyor

Vasey ve ark. (2007) — Akrabalık seçilimi çalışması

• Bağımsız Samoa'da 38 fa'afafine ve 43 heteroseksüel erkekle anket yapıldı
• fa'afafine'lerin %97,4'ü yalnızca androfili (Kinsey 6) bildirdi
• fa'afafine'ler, heteroseksüel erkeklerden anlamlı ölçüde daha yüksek "amca benzeri" yeğen yatırımı gösterdi
• fa'afafine katılımcılarının hiçbirinin çocuğu yoktu

Semenyna ve ark. (2023) — 10 yıllık retrospektif

• Büyük örneklem: 358 fa'afafine ve 703 jinefilik (kadınlara ilgi duyan) erkek
• Tüm fa'afafine'ler ya yalnızca androfili (Kinsey 6; n=352) ya da neredeyse yalnızca androfili (Kinsey 5; n=6) bildirdi
• Samoa'da erkek androfilisi prevalansı: %0,61–%3,51

VanderLaan ve ark. (2012) — Yavru üretimi

• 86 fa'afafine ile anket; %97,7 yalnızca androfilik
• fa'afafine'ler kendi yavrularına (yok) kıyasla yeğenlerine daha fazla yatırım yapar

Bu çalışmalar tutarlı biçimde fa'afafine'in kadınsı görünümlü, eşcinsel yönelimli erkekler için bir kategori olduğunu gösteriyor — cinsiyetten kopuk bir cinsiyet kimliği değil.

Modern yeniden yazım

Modern trans hareketi, Pasifik'in üçüncü cinsiyet kültürlerini sıklıkla "trans kişiler her zaman var olmuştur" ve "cinsiyet bir spektrumdur" iddiasına kanıt olarak gösterir. Bu bir çarpıtmadır:

1. Bu kategoriler cinsiyete özgüdür — yalnızca erkekler için geçerlidir
2. Cinsel yönelimle tanımlanırlar — erkeklere ilgi
3. Biyolojik cinsiyeti kabul ederler — fa'afafine'ler erkek olduklarını bilir
4. Tıbbi müdahale gerektirmezler — çoğu fa'afafine ameliyat olmaz
5. "Non-binary" değillerdir — bunlar cinsiyet kategorilerinin reddi değil, belirli bir toplumsal roldür

Diğer kültürlerdeki cinsiyet farkı örneklerinin çoğu, sadece hadım edilip 'resmen erkek değil' ya da 'üçüncü cinsiyet' ilan edilen kadınsı erkeklerdir ama aslında öyle anılmayan erkeklerdir. Çoğu kültürde sadece kadın ve erkek vardır, ancak bu argümanı ortaya atanlar bunun dünyada cinsiyete dair ezici biçimde en yaygın kültürel anlayış olduğunu görmezden gelir. —Lumpy_Atmosphere_924, detrans erkek.

Önemli Noktalar

• Pasifik'in üçüncü cinsiyet kategorileri (fa'afafine, fakaleiti, māhū vb.) cinsiyete özgüdür — yalnızca erkekler için geçerlidir
• Cinsiyetten ayrı bir "cinsiyet kimliği" ile değil, cinsel rol ve görünüm ile tanımlanırlar
• Araştırmalar bu erkeklerin neredeyse tamamen erkeklere ilgi duyduğunu tutarlı biçimde göstermektedir
• Modern "non-binary" kimliğine karşılık gelmezler
• Batılı "two-spirit" etiketi, birçok geleneksel insanın reddettiği 1990'ların icadıdır
• Bu kültürler, cinsiyet uyumsuzluğunun tıbbi müdahale olmadan karşılanabileceğini göstermektedir

Kaynaklar

• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Samoa fa'afafine'lerinde akrabalık seçilimi ve erkek androfili. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Samoa'da erkek androfili, kardeş doğum sırası ve kadın doğurganlığı: 10 yıllık retrospektif. PNAS.
• VanderLaan, D.P., Forrester, D.L., Petterson, L.J., & Vasey, P.L. (2012). Samoa erkeklerinin ve fa'afafine'lerin geniş aile üyeleri arasında yavru üretimi. PLoS ONE, 7(4), e36088.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). Samoa fa'afafine'lerinde çocuklukta cinsiyete aykırı davranış üzerine retrospektif bir çalışma. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666.
• Farran, A. (2010). Pasifik Perspektifleri: Samoa ve Tonga'da fa'afafine ve fakaleiti: Dünyalar Arasındaki İnsanlar.
• Nonbinary Wiki. Two-spirit. https://nonbinary.wiki/wiki/Two-spirit
• ABC News (2019). fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — Pasifik'in alternatif cinsiyet ifadelerini anlamak.