Определение и произход

Автоандрофилията (AAP) означава буквално „любов към себе си като към мъж“. Терминът описва модел, при който жената се сексуално възбужда, като си представя себе си като мъж — да има мъжко тяло, да бъде възприемана като мъж или да прави секс като мъж. Това е теоретичният женски аналог на автогинефилията (AGP).

Терминът не е изкован от самия Рей Бланчард. Бланчард създава „автогинефилия“ през 1989 г., за да опише мъжете, а когато работната група по парафилиите за DSM‑5 (диагностичния наръчник на Американската психиатрична асоциация) (на която той председателстваше) изготвя през 2010 г. спецификатор „с автоандрофилия“ за трансвеститното разстройство, той по-късно казва, че го е включил само за да избегне обвинения в сексизъм: „Предложих го просто за да не бъда обвинен в сексизъм [...] Дори не смятам, че явлението съществува“ (Бланчард, в интервю в Cameron 2013, Vice). Окончателният DSM‑5 (2013) запазва само спецификаторите „с фетишизъм“ и „с автогинефилия“ (American Psychiatric Association 2013); междувременно работната група за консенсус по DSM‑5 на Световната професионална асоциация за здравето на трансджендър хората (WPATH) беше предложила собствена, по-тясна диагноза на трансвестизма (WPATH work group 2010). Други сексолози, най-вече Ан Лорънс, вече бяха използвали термина към 2009 г.

Така AAP съществува като понятие в странна несигурност: беше предложено, после отречено от своя автор, после премахнато от диагностичния наръчник — докато все повече жени, отказали се от прехода, описват точно модела, който то назовава.

Как изглежда AAP на практика

Разказите на отказалите се от прехода описват няколко повтарящи се модела. Това не са клинични подтипове — а теми в самоописания опит:

• Анатомична AAP: възбуждане от идеята за мъжко тяло, пенис или мъжка мускулатура. Един коментатор описва „усещане за телесно несъответствие, сякаш 'трябва' да мастурбирам/да правя секс с тези гениталии вместо с моите“ (drink-fast, който се съмнява в собствения си транс статус).
• Интерперсонална AAP: възбуждане от това да бъдеш виждан и желан като мъж, или от секс в мъжка роля. „Възбуждах се при мисълта да бъда женствен мъж и да правя секс с мъже като мъж“ (DraftCurrent4706, жена, отказала се от прехода).
• Автохомоеротизъм: свързан модел, при който жената се възбужда от идеята да бъде гей мъж — да бъде в мъжко/мъжка връзка. Бланчард самият използва термина „автохомоеротизъм“ за това (Бланчард, 2018, туит). Това е моделът, който най-често се описва в профилите в /r/detrans, свързани с яои и BL („boys' love“) литература — романтични истории за мъже, писани главно от жени и за жени (вж. по-долу).
• Трансвеститна AAP: възбуждане от носенето на мъжко облекло или преобличането като мъж.

Научните доказателства

Какво съществува

Честният отговор е: почти нищо. Както отбелязва един изследовател, „наистина не е правено научно изследване на автоандрофилията, така че всъщност няма много наука, на която да се позова“ (tailcalled, модератор на r/Blanchardianism). Публикуваната литература за AAP се ограничава до:

• Оценки на разпространението, използващи трансвеститния фетишизъм като заместител. Проучвания сред общата популация откриват нива на автоандрофилия от 0,4% (срещу 2,8% за AGP при мъжете), 5,5% (срещу 7,2%) и 6,7% (срещу 10%) — което подсказва, че AAP съществува, но е по-рядка от AGP (цитирано в tailcalled).
• Данни от проучване на сексолога Джъстин Лемилър: „11 процента от жените, които анкетирах, съобщиха за сексуални фантазии да станат мъже, а 20 процента бяха фантазирали да се обличат като мъже“ (Лемилър, цитиран от транс писателката Джулия Serano).
• Veale, Clarke & Lomax (2008) установяват, че 52% от тяхната женска извадка са получили 6 или повече по Основната скала за автогинефилия — макар че това е същото изследване, критикувано заради категорийната грешка, описана на страницата за AGP.
• Проучвания в Reddit от неклинични изследователи откриват AAP-подобни модели на възбуждане у около 50% от анкетираните жени — но Reddit е „в пъти, в пъти по-парафилен от базовата популация“ (tailcalled).

Какво не съществува

Няма мащабни клинични проучвания на AAP при жени с гендерна дисфория. Няма еквивалент на клиничните данни на Бланшар от 1989 г. Няма еквивалент на пенилната плетизимография (устройство, което измерва кръвотока в гениталиите като показател за възбуда) (женската възбуда е по-трудна за физиологично измерване). Няма лонгитюдно изследване, проследяващо AAP от началото до резултата. Концепцията е изградена почти изцяло върху самоотчети, неформални анкети и свидетелства на хора, детранзишънъри.

Проблемът с Бланшар

Позицията на Бланшар е вътрешно противоречива. Той предложи спецификатора в DSM-5, а после каза, че AAP не съществува. Посочената от него причина — че жените нямат парафилии по същия начин като мъжете — сама по себе си е спорна. Както отбелязва един коментатор: „изследванията на човешката сексуалност и науката като цяло (особено медицината и психологията) имат склонност да пропускат жените. Особено в периода, когато беше предложена AGP. Само защото нещо не е било проучено достатъчно, не означава, че не съществува“ (tanoren, отказал се от преход).

Психологът Дж. Майкъл Бейли е скептичен към AAP, защото е скептичен към парафилиите при жените като цяло и защото AAP „не се среща често в клиничната практика“ — но липсата на клинично представяне може да отразява факта, че клиницистите не са го търсили, или че жените го изразяват по различен начин (виж по-долу).

Проблемът с асиметрията

AAP може да не е напълно симетричен на AGP. Един изследовател отбелязва: „AAP при жените изглежда не е свързан с привличане към мъже, докато AGP обикновено е свързан с привличане към жени... Някои части, като трансвеститния AAP, дори изглеждат по-чести при лесбийки, отколкото при хетеросексуални жени“ (tailcalled). Това подсказва, че AAP може да функционира по различен начин от AGP — или че женската сексуалност се измерва лошо с инструменти, създадени за мъже.

Връзката с яой/BL

Ярка и повтаряща се тема в разказите на жени детранзишънъри е ролята на мангата яой (момчешка любов), литературата BL, слeш фенфикшъна и гей мъжката еротика във формирането на фантазии от типа AAP. Това не е дребен детайл — появява се в голяма част от разказите в /r/detrans от жени, които са преминали преход и после са се отказали от него.

• „Фетишизирах гей мъжките връзки и секс, след като изконсумирах много романтична манга яой, гей YouTube, гей порно, гей Tumblr. Казано просто, имах изкривена представа, че гей мъжете могат да се обичат по-дълбоко, отколкото един мъж би могъл да обича жена“ (fryurt, детранзишънър жена).
• „Това, че бях обсебена от яой на 13 години, ме накара ужасно силно да искам да съм сладко гей аниме момче... Мисля, че използвах този „герой“ на момче, за да избягам от реалността си на травматизирано младо момиче“ (cinder_garden, детранзишънър жена).
• „Имах много сексуални фантазии да съм мъж или просто да имам пенис... Много ми харесваше яой и BL и подобни неща (както на много транссексуални жени им харесва аниме и хентай)“ (kanalisieren, детранзишънър жена).
• „Това е яой. Момичетата (особено неконформни на пола и/или гей) попадат в тръбопровода яой -> преход. Яой дава на тези момичета начин да изследват привличането и секса, БЕЗ да се сблъскват с насилствения сексизъм на хетеросексуалното порно“ (beanndog, детранзишънър жена).

Един коментатор отбелязва разликата между яой (писан от жени и за жени) и бара (bara, насочен към гей мъже): „Яой обикновено се пише от жени за жени — точно бара е насочен към истински гей мъже, а тези ftm „транс момчета“ изобщо не се интересуват от бара“ (DraftCurrent4706, отказала се от преход жена). Това подсказва, че фантазията не е за истински гей мъже, а за — от жена създаден — идеализиран образ на мъжко/мъжка романтика — което е в съответствие с разбирането на AAP като насочена навътре фантазия, а не като истинска хомосексуална ориентация.

Гледни точки на транзишънърите

Хората с транс идентичност като цяло отхвърлят теорията за AAP, макар тя да получава далеч по-малко внимание от AGP. Основните аргументи:

• Това е идентичност, а не фетиш. Транс мъжете описват привличането си към мъже просто като гей: „Преди да приема, че съм транс, вманиачаването по мъже дори изглеждаше гей... Усещах, че ме привличат мъже от гледната точка на мъж" (Migitri, FTM). Усещането, че си „мъж, който харесва мъже", се тълкува като доказателство за мъжка идентичност, а не като автоандрофилия.
• Дисфорията не е възбуда. Много транс мъже описват отвращение към това да бъдат „жената" във връзки с мъже и облекчение след прехода: „Открих, че наистина бях против да бъда с мъже, защото мразех да им бъда 'приятелка'" (IUsedAFarcaster, FTM). Това се представя като социална дисфория, а не като сексуална парафилия.
• Сексуалните чувства не обезсилват идентичността. Аргументът, че намирането на себе си за привлекателен като мъж е „гендърна еуфория" или просто самочувствие, а не фетиш: „Като транс мъж се намерих за секси и привлекателен... Просто се намерих за привлекателен като мъж" (разказ на човек след детранзишън, Chelstrawberrymuffin, детранс жена — отбележете, че това е човек след детранзишън, който описва модела ретроспективно).
• Понятието е обида. Някои транс общности приемат AAP като оръжие, използвано за дискредитиране на транс мъжете, подобно на начина, по който AGP се използва срещу транс жените. Уикито на LGBTQIA+ го описва като „псевдонаука... използвана в съвременни трансфобски аргументи."

Струва си да се отбележи, че описанията на транс мъжете — „Усещах, че ме привличат мъже от гледната точка на мъж" — не се различават очевидно от това, което описва AAP. Разликата е в тълкуването: едното го нарича идентичност, другото — парафилия. Едно и също субективно преживяване може да бъде представено по двата начина.

Гледни точки на хората след детранзишън

Жените след детранзишън са групата, която най-често описва AAP от собствен опит. Повтаряща се тема е осъзнаването след детранзишъна:

• Признаване на сексуалната мотивация. „Напълно признавам, че съм автоандрофилна и съм такава, откакто бях на 13... Преходът не ми помогна да се чувствам по-удобно с това, а ме накара да се чувствам по-зле, защото просто се дисоциирах напълно от тялото си. Изпитвах много срам и мисля, че отчасти възприемах прехода като начин да се „поправя". Не помогна. Това, което най-накрая ми помогна да преодолея срама, беше просто да приема, че полът ми е женски, че имам AAP и че това всъщност не е лошо нещо" (wetfart41968, поставяща под въпрос собствения си гендърен преход).
• AAP като механизъм за справяне, а не само сексуално влечение. „Фетишът почти винаги е за нещо по-дълбоко и несексуално. Това не е перверзия, а нетипичен начин да задоволиш основна потребност, която всеки има... Много свободна аналогия би била сякаш никога не са те учили как да пазаруваш в магазин и започваш да крадеш цялата си храна вместо това" (cranberry_snacks, отказала се от прехода).
• Конвейерът на яой. Както е описано по-горе, много жени след детранзишън проследяват своя AAP до консумацията на яой/BL и го описват като фантазия, сбъркана с идентичност: „Не съм мъж, роден в грешно тяло. Аз съм жена, която обича да си представя себе си като мъж в сексуален план. Това е добре" (wetfart41968, поставяща под въпрос собствения си гендърен преход).
• За AAP се говори много по-малко, отколкото за AGP. „Мразя как всички обичат да говорят за AGP, но никога за AAP. Тази работа засяга и двата пола и бих искала да се говори повече за нея" (drink-fast, детранс жена). Мълчанието е отчасти защото женската сексуалност го изразява по-малко грубо, и отчасти защото понятието беше отречено, преди да може да бъде изучено.
• Не всеки е съгласен, че AAP е цялата история. Някои жени след детранзишън виждат AAP като един фактор сред травмата, интернализираната женомразност, аутизма и социалното заразяване. „Мисля, че AGP/AAP се случват, когато не можем да намерим себе си за привлекателни/достойни като нашия [роден пол]. Обикновено заради самоотвръщение, породено от травма или нереалистични/недостижими цели за тялото" (Luck_Unlucky2, отказала се от прехода жена).
• Преходът не го решава. „Ако преминеш, няма да получиш вида тяло, за който фантазираш, нито ще можеш да участваш в вида секс, за който фантазираш... Ще се сблъскаш обаче със здравословни проблеми, зависимост от фармацевтичната индустрия, безплодие, дискриминация" (DetransLaura, детранс жена).

Анализ: Какво може да се заключи логически

1. Феноменът съществува. Жените, които се възбуждат сексуално, когато си представят себе си като мъже, описват себе си ясно и последователно. Отричането на това изисква да отхвърлим както данните от неформалните проучвания, така и свидетелствата на хората, отказали се от прехода. Твърдението на Бланшар, че AAP „не съществува", не се подкрепя от доказателства — то се подкрепя от липсата на изследвания, които той е избрал да не проведе.

2. Научните доказателства почти липсват. За разлика от AGP, за която има клиничните данни на Бланшар (колкото и оспорвани да са те), за AAP няма мащабни клинични изследвания. Това е празнина в литературата, а не откритие. Концепцията беше предложена, отречена и премахната от DSM, преди някой да я изследва както трябва.

3. AAP може да не е симетрична на AGP. Моделите на връзка се различават — AAP при жените не проследява ясно привличането към мъже по начина, по който AGP проследява привличането към жени. Това може да означава, че AAP е различен феномен, или че женската сексуалност се измерва лошо с инструменти, създадени от мъже. Нужни са повече изследвания.

4. Връзката с yaoi/BL е реална, но не е цялата история. Голяма част от жените, отказали се от прехода, описват yaoi като входна врата към фантазии от типа AAP. Но някои описват AAP без никакъв досег с yaoi, а много фенове на yaoi никога не развиват AAP. Фикцията е ускорител, не причина.

5. Транс и детранс интерпретациите не се разграничават лесно. Едно и също субективно преживяване — „чувствам се като мъж, който е привлечен от мъже" — едната група го нарича идентичност, а другата — парафилия. Нито една от двете интерпретации не е доказуема отвътре. Клинично значение има това дали човекът взема необратими решения въз основа на фантазия, която преходът не може да изпълни.

6. AAP заслужава честно изследване, а не отхвърляне. Темата е политически токсична: транс пространствата я отхвърлят като обида, а някои критични към джендъра пространства я превръщат в оръжие. Нито едното помага на жените, които живеят с нея. Нужно е изследване, което пита жените за сексуални фантазии с противоположния пол, без да ги срамува, проследява ги дългосрочно и отделя AAP от травма, аутизъм и социално заразяване.

Източници

• Камерън, Л. (11 април 2013 г.). Как психиатърът, съавтор на наръчника за секса, говори за секса [интервю с Рей Бланшар]. Vice. Изказване относно аутоандрофилията: „Предложих я просто за да не бъда обвинен в сексизъм [...] не смятам, че това явление изобщо съществува.“ източник.
• Бланшар, Р. (2018). Туит за автохомоеротизма. източник.
• Лорънс, А. А. (2009). Въвежда термина „аутоандрофилия“ като женския аналог на автогинефилията. Цитирано в transgendermap.com.
• Лемилър, Дж. Данни от проучване за крос-сексуални фантазии при жените: 11% са фантазирали да станат мъже, а 20% — да се обличат като мъже. Цитирано в Серано (2010).
• Вийл, Дж. Ф., Кларк, Д. И., и Ломакс, Т. К. (2008). Сексуалност на транссексуалните от мъжки към женски пол. Archives of Sexual Behavior. Цитирано в Серано (2010).
• Серано, Дж. (2010). Autogynephilia, Ad Hoc Hypotheses, and Handwaving. източник.
• Оценки за разпространението на аутоандрофилията (0,4%, 5,5%, 6,7%) от проучвания върху общата популация, използващи трансвеститския фетишизъм като заместващ показател. Цитирано в обобщение на проучването на tailcalled.
• Genspect (2023). Типология, класификация и диагноза на половия дистрес. източник.
• Работна група по трансвеститски фетишизъм на WPATH (2010). Трябва ли трансвеститският фетишизъм да бъде класифициран в DSM 5? Препоръки от консенсусния процес на WPATH за преразглеждане на диагнозата трансвеститски фетишизъм. International Journal of Transgenderism, 12(4). източник.
• American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5): Трансвеститско разстройство (302.3). източник.