Co znamenají tyto pojmy

Napříč tichomořskými ostrovy mají různé kultury dlouho zavedené kategorie pro muže, kteří žijí ve femininní roli. Každá kultura má své vlastní slovo:

Tyto pojmy nejsou zaměnitelné. Každý pojem náleží konkrétnímu jazyku, systému příbuzenství a souboru společenských očekávání. Moderní zkratku MVPFAFF+ (mahu, vakasalewalewa, palopa, fa'afafine, akava'ine, fakaleiti, fakafifine) vytvořila novozélandská aktivistka Phylesha Brown-Acton, aby je seskupila pro účely advokacie — jde však o moderní zastřešující pojem, nikoli tradiční. Úplný příběh najdete v Zkratka MVPFAFF+: původ, význam a kritika.

Kdo se kvalifikuje: pouze muži

Každá z těchto kategorií se vztahuje na muže. V žádné z těchto kultur neexistuje odpovídající kategorie pro ženy. Maskulinní dívka na Samoe nedostává zvláštní genderovou nálepku — je prostě maskulinní dívka. „Třetí pohlaví" je vyhrazeno mužům, kteří přijímají femininní prezentaci a role.

To je klíčový bod. Kdyby tyto kategorie skutečně šlo o „spektrum pohlaví" za hranicí binárnosti, očekávali bychom paralelní kategorie pro ženy. Nic takového nevidíme. Kategorie existují proto, že tyto kultury nedokázaly smířit femininní chování s kategorií „muž" — a tak vytvořily oddělenou kolonku.

Ano... mnoho kultur a společností je příliš sexistických/patriarchálních/misogynních na to, aby si dokázaly představit genderově nekoneformního muže nebo genderově nekoneformní ženu. Proto si ty gender identity vymyslely. —PM-me-darksecrets, desistovaná žena.

Co tyto kategorie ve skutečnosti popisují

Výzkum psychologa Paula Vaseyho a jeho kolegů z University of Lethbridge studoval fa'afafine podrobně po dvě desetiletí. Jejich zjištění jsou konzistentní napříč mnoha studiemi:

• Fa'afafine jsou v dětství identifikováni na základě femininní genderové prezentace, nikoli sexuální orientace
• V dospělosti jsou fa'afafine téměř výhradně přitahováni muži — ve studii Vasey et al. (2007) popsalo 97,4 % své sexuální city jako výhradně androfilní (přitahováni pouze muži: 6 na Kinseyově škále sexuální orientace 0–6)
• Studie z roku 2023 (Semenyna et al.) zjistila, že všech 358 fa'afafine ve velkém vzorku uvádělo výhradní nebo téměř výhradní přitažlivost k mužům
• Fa'afafine nejsou sexuálně přitahováni jeden k druhému — hledají maskulinní muže, kteří se identifikují jako „hetero"
• Fa'afafine si zachovávají pro muže typické rozložení tělesného tuku a strukturu obličeje

Jinými slovy, fa'afafine je kategorie definovaná femininní prezentací u muže, který je přitahován muži. Je to kategorie sexuální role, nikoli genderová identita v moderním západním smyslu.

Fa'afafine jsou v dětství identifikováni na základě své genderové prezentace, nikoli sexuální orientace; přesto jsou téměř vždy výhradně přitahováni muži. — (Bartlett & Vasey 2006; Schmidt 2003; Vasey et al. 2007)

Ne „nebinární"

Moderní západní „nebinární" identita tvrdí, že není ani muž, ani žena — odmítnutí pohlavních kategorií jako celku. Tichomořské kategorie třetího pohlaví dělají něco zcela odlišného:

• Uznávají biologické pohlaví — fa'afafine jsou uznáváni jako muži
• Jsou definováni sexuální rolí (přitahováni muži, receptivní partner)
• Jsou definováni povoláním a společenskou funkcí (péče o děti, domácí práce, komunitní role)
• Netvrdí, že jsou v metafyzickém smyslu „obě pohlaví" nebo „žádné pohlaví"

Jak poznamenává jeden výzkumník, fa'afafine a fakaleiti se „úhledně nevejdou do západních kategorií muže, ženy, heterosexuála, homosexuála, bisexuála nebo transsexuála, ale jsou jedineční pro tichomořskou oblast" (Farran 2010).

Myslím, že určitým způsobem existuje, ale pod jiným jazykem. „Třetí pohlaví" se objevují v různých kulturách a v historii (obvykle prostřednictvím přirozené genderové nekoneformity gayů/leseb), ale rozdíl oproti dnešnímu diskurzu je v tom, že stále vidí biologické pohlaví jako aspekt této zkušenosti. —saintsleep, desistovaná žena.

Problém s „two-spirit“

Západní označení „two-spirit“ (dvojí duch) se často uvádí vedle tichomořských kategorií jako důkaz, že „trans lidé tu byli vždy“. Ale two-spirit je vynález z 90. let:

• Termín vznikl v roce 1990 na Třetí výroční mezikmenové konferenci původních Američanů, Prvních národů, gayů a leseb v Winnipegu v Manitobě
• Navrhla ho stařešinka Myra Larameeová jako anglický překlad odžibvejského výrazu niizh manidoowag
• Vznikl, aby nahradil urážlivý antropologický termín berdache
• Je to panindický deštník — nikoli tradiční termín z nějakého konkrétního kmene

Mnoho tradičních domorodých lidí tento termín odmítá. Jak poznamenává Nonbinary Wiki, byl „kritizován jako termín vymazávání tradičními komunitami, které už mají vlastní termíny pro lidi zařazované pod tento nový termín“. Kmeny mají svá vlastní slova — winkte (Lakota), nádleehí (Navahové), lhamana (Zuni) — každé s odlišnými kulturními významy, které nelze zploštit do jedné nálepky.

Fakt!! Narodil jsem se a vyrůstal v USA, ale mám polynéské a belgické kořeny... NESNÁŠÍM, když lidé zatahují domorodé stařešiny do rozhovorů o trans lidech jako o dávných transcendentních bytostech, které tu jsou tisíce let a přetrvaly. Two-spirit, Malu a Māhū NEJSOU v oblasti transgenderismu. TI OPRAVDU SVÉ TITULY ZASLOUŽILI. —Typical-Cicada7783, detrans žena.

Co ukazují výzkumy

Vasey et al. (2007) — Studie příbuzenského výběru

• Dotazováno 38 fa'afafine a 43 heterosexuálních mužů v Nezávislé Samoe
• 97,4 % fa'afafine uvedlo výhradní androfilii (Kinsey 6)
• Fa'afafine vykazovali výrazně vyšší „strýcovskou“ investici do synovců a neteří než heterosexuální muži
• Žádný z účastníků fa'afafine neměl děti

Semenyna et al. (2023) — Desetiletá retrospektiva

• Velký vzorek: 358 fa'afafine a 703 gynekofilních (přitahovaných k ženám) mužů
• Všichni fa'afafine uvedli buď výhradní androfilii (Kinsey 6; n=352), nebo téměř výhradní androfilii (Kinsey 5; n=6)
• Prevalence mužské androfilie na Samoe: 0,61 %–3,51 %

VanderLaan et al. (2012) — Produkce potomstva

• Dotazováno 86 fa'afafine; 97,7 % výhradně androfilních
• Fa'afafine investují více do synovců a neteří než do vlastního potomstva (žádné nemají)

Tyto studie důsledně ukazují, že fa'afafine je kategorie pro muže přitahované stejným pohlavím s ženským projevem — nikoli genderová identita oddělená od pohlaví.

Moderní přepisování

Moderní trans hnutí často uvádí tichomořské kultury třetího pohlaví jako důkaz, že „trans lidé tu byli vždy“ a že „gender je spektrum“. To je zkreslení:

1. Tyto kategorie jsou specifické podle pohlaví — týkají se pouze mužů
2. Jsou definovány sexuální orientací — přitažlivostí k mužům
3. Uznávají biologické pohlaví — fa'afafine vědí, že jsou muži
4. Nevyžadují lékařský zákrok — většina fa'afafine nepodstupuje operaci
5. Nejsou „nebinární“ — jsou specifickou sociální rolí, nikoli odmítnutím pohlavních kategorií

Většina příkladů genderové odlišnosti v jiných kulturách jsou jen zženštilí muži, které vykastrovali a označili za „oficiálně ne-muže“ nebo „třetí pohlaví“, ale ve skutečnosti jsou to muži, kteří se tak prostě jen nenazývají. Většina kultur má jen muže a ženy, ale lidé, kteří tento argument vytahují, ignorují, že to je zdaleka nejběžnější kulturní chápání genderu na světě. —Lumpy_Atmosphere_924, detrans muž.

Klíčové poznatky

• Kategorie třetího pohlaví v Tichomoří (fa'afafine, fakaleiti, māhū atd.) jsou specifické pro pohlaví — vztahují se pouze na muže
• Jsou definovány sexuální rolí a prezentací, nikoli „genderovou identitou“ oddělenou od pohlaví
• Výzkum soustavně ukazuje, že tito muži jsou téměř výhradně přitahováni muži
• Nezapadají do moderní „nebinární“ identity
• Západní označení „two-spirit“ je vynález z 90. let 20. století, který mnozí tradiční lidé odmítají
• Tyto kultury ukazují, že genderová nekonformita může být přijata bez lékařského zásahu

Zdroje

• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Příbuzenský výběr a mužská androfilie u samojských fa'afafine. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Mužská androfilie, bratrské pořadí narození a ženská plodnost na Samoi: 10letá retrospektiva. PNAS.
• VanderLaan, D.P., Forrester, D.L., Petterson, L.J., & Vasey, P.L. (2012). Produkce potomstva mezi širšími příbuznými samojských mužů a fa'afafine. PLoS ONE, 7(4), e36088.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). Retrospektivní studie genderově atypického chování v dětství u samojských fa'afafine. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666.
• Farran, A. (2010). Tichomořské perspektivy: fa'afafine a fakaleiti na Samoi a Tonze: lidé mezi světy.
• Nonbinary Wiki. Two-spirit. https://nonbinary.wiki/wiki/Two-spirit
• ABC News (2019). fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — porozumění alternativním genderovým projevům v Tichomoří.