Hvad disse begreber betyder

På tværs af Stillehavsøerne har flere kulturer længe haft kategorier for mænd, der lever i en feminin rolle. Hver kultur har sit eget ord:

Disse begreber kan ikke bruges i flæng. Hvert begreb tilhører et bestemt sprog, et slægtskabssystem og et sæt sociale forventninger. Det moderne akronym MVPFAFF+ (mahu, vakasalewalewa, palopa, fa'afafine, akava'ine, fakaleiti, fakafifine) blev opfundet af den newzealandske aktivist Phylesha Brown-Acton for at gruppere dem af advocacy-hensyn — men dette er en moderne paraplybetegnelse, ikke en traditionel. Se MVPFAFF+-akronymet: oprindelse, betydning og kritik for hele historien.

Hvem kvalificerer: kun mænd

Hver af disse kategorier gælder mænd. Der findes ingen tilsvarende kategori for kvinder i nogen af disse kulturer. En maskulin pige på Samoa får ikke en særlig kønsbetegnelse — hun er simpelthen en maskulin pige. Det "tredje køn" er forbeholdt mænd, der antager feminin fremtoning og feminine roller.

Dette er en afgørende pointe. Hvis disse kategorier virkelig handlede om et "kønsspektrum" hinsides det binære, ville vi forvente at se parallelle kategorier for kvinder. Det gør vi ikke. Kategorierne findes, fordi disse kulturer ikke kunne forene feminin adfærd med kategorien "mand" — så de skabte en separat bås.

Ja... mange kulturer og samfund er alt for sexistiske/patriarkalske/misogyne til at kunne forestille sig en kønsnonkonform mand eller en kønsnonkonform kvinde. Derfor opfandt de de køn. —PM-me-darksecrets, desisteret kvinde.

Hvad disse kategorier faktisk beskriver

Forskning af psykologen Paul Vasey og kolleger ved University of Lethbridge har studeret fa'afafine indgående i to årtier. Deres resultater er konsistente på tværs af flere studier:

• Fa'afafine identificeres i barndommen på grundlag af deres feminine kønsfremtoning, ikke seksuel orientering
• Som voksne er fa'afafine næsten udelukkende tiltrukket af mænd — i Vasey et al. (2007) beskrev 97,4 % deres seksuelle følelser som udelukkende androfile (kun tiltrukket af mænd: 6 på Kinsey-skalaen for seksuel orientering 0–6)
• En undersøgelse fra 2023 (Semenyna et al.) viste, at alle 358 fa'afafine i en stor stikprøve rapporterede enten udelukkende eller næsten udelukkende tiltrækning til mænd
• Fa'afafine er ikke seksuelt tiltrukket af hinanden — de søger maskuline mænd, der identificerer sig som "hetero"
• Fa'afafine bevarer en for mænd typisk fedtfordeling og ansigtsstruktur

Med andre ord er fa'afafine en kategori defineret af feminin fremtoning hos en mand, der er tiltrukket af mænd. Det er en kategori for seksuel rolle, ikke en kønsidentitet i moderne vestlig forstand.

Fa'afafine identificeres i barndommen på grundlag af deres kønsfremtoning, ikke deres seksuelle orientering; ikke desto mindre er de næsten altid udelukkende tiltrukket af mænd. — (Bartlett & Vasey 2006; Schmidt 2003; Vasey et al. 2007)

Ikke "ikke-binær"

Den moderne vestlige "ikke-binære" identitet hævder hverken at være mand eller kvinde — en afvisning af kønskategorier helt. Stillehavsregionens tredjekøns-kategorier gør noget helt andet:

• De anerkender biologisk køn — fa'afafine anerkendes som mænd
• De defineres af seksuel rolle (tiltrukket af mænd, receptiv partner)
• De defineres af beskæftigelse og social funktion (børnepasning, husligt arbejde, fællesskabsroller)
• De hævder ikke at være "begge køn" eller "intet køn" i metafysisk forstand

Som en forsker bemærker, passer fa'afafine og fakaleiti "ikke pænt ind i vestlige kategorier som mand, kvinde, heteroseksuel, homoseksuel, biseksuel eller transseksuel, men er unikke for Stillehavsregionen" (Farran 2010).

Jeg tror, det eksisterer på nogle måder, men under et andet sprog. Man ser "tredje køn" dukke op i forskellige kulturer og i historien (som regel gennem naturlig kønsnonkonformitet hos homoseksuelle mænd/lesbiske), men forskellen fra nutidens diskurs er, at de stadig ser biologisk køn som et aspekt af den oplevelse. —saintsleep, desisteret kvinde.

Problemet med "two-spirit"

Den vestlige betegnelse "two-spirit" (to ånder) citeres ofte sammen med stillehavskategorier som bevis på, at "transkønnede altid har eksisteret". Men two-spirit er en opfindelse fra 1990'erne:

• Begrebet blev opfundet i 1990 på den tredje årlige mellemstammekonference for oprindelige amerikanere, First Nations, homoseksuelle og lesbiske i Winnipeg, Manitoba
• Det blev foreslået af ældste Myra Laramee som en engelsk oversættelse af det ojibwe-ske udtryk niizh manidoowag
• Det blev skabt for at erstatte det krænkende antropologiske begreb berdache
• Det er en pan-indiansk paraply — ikke et traditionelt begreb fra nogen bestemt stamme

Mange traditionelle oprindelige folk afviser begrebet. Som Nonbinary Wiki bemærker, er det "blevet kritiseret som et udslettelsesbegreb af traditionelle samfund, der allerede har deres egne betegnelser for de mennesker, der grupperes under dette nye begreb." Stammer har deres egne specifikke ord — winkte (lakota), nádleehí (navajo), lhamana (zuni) — hver med særskilte kulturelle betydninger, der ikke kan flades ud til én etiket.

Virkeligt!! Jeg er født og opvokset i USA, men jeg har polynesiske og belgiske rødder... Jeg HADER, når folk bringer oprindelige ældste ind i samtaler om transkønnede som disse gamle transcendentale væsener, der har eksisteret i tusinder af år og holdt stand. Two-spirit, Malu og Māhū hører IKKE til i transgenderismens rige. DE HAR FAKTISK FORTJENT DE TITLER. —Typical-Cicada7783, detrans kvinde.

Hvad forskningen viser

Vasey et al. (2007) — Studie af slægtskabsselektion

• 38 fa'afafine og 43 heteroseksuelle mænd undersøgt i Uafhængig Samoa
• 97,4 % af fa'afafine rapporterede eksklusiv androfili (Kinsey 6)
• Fa'afafine udviste signifikant højere onkel-agtig investering i nevøer og niecer end heteroseksuelle mænd
• Ingen af fa'afafine-deltagerne havde børn

Semenyna et al. (2023) — 10-årigt retrospektiv

• Stort udsnit: 358 fa'afafine og 703 gynofile (tiltrukket af kvinder) mænd
• Alle fa'afafine rapporterede enten eksklusiv androfili (Kinsey 6; n=352) eller næsten eksklusiv androfili (Kinsey 5; n=6)
• Forekomst af mandlig androfili på Samoa: 0,61 %–3,51 %

VanderLaan et al. (2012) — Afkomproduktion

• 86 fa'afafine undersøgt; 97,7 % eksklusivt androfile
• Fa'afafine investerer mere i nevøer og niecer end i deres eget afkom (de har ingen)

Disse studier viser konsekvent, at fa'afafine er en kategori for mænd tiltrukket af samme køn med feminin fremtoning — ikke en kønsidentitet løsrevet fra køn.

Den moderne omskrivning

Den moderne transbevægelse citerer ofte stillehavskulturer med et tredje køn som bevis på, at "transkønnede altid har eksisteret", og at "køn er et spektrum". Dette er en forvanskning:

1. Disse kategorier er kønsspecifikke — de gælder kun for mænd
2. De defineres af seksuel orientering — tiltrækning til mænd
3. De anerkender biologisk køn — fa'afafine ved, at de er mænd
4. De kræver ikke medicinsk indgreb — de fleste fa'afafine bliver ikke opereret
5. De er ikke "ikke-binære" — de er en specifik social rolle, ikke en afvisning af kønskategorier

De fleste eksempler på kønsforskelle i andre kulturer er blot de feminine mænd, som man har kastreret og erklæret "officielt ikke-mænd" eller "et tredje køn", men i virkeligheden er de mænd, som blot ikke kaldes sådan. De fleste kulturer har kun mænd og kvinder, men folk, der bringer dette argument på banen, ignorerer, at det er den altovervejende mest udbredte kulturelle forståelse af køn i verden. —Lumpy_Atmosphere_924, detrans mand.

Vigtige pointer

• Stillehavsregionens tredjekønskategorier (fa'afafine, fakaleiti, māhū osv.) er kønsspecifikke — de gælder kun for mænd
• De defineres af seksuel rolle og fremtræden, ikke af en "kønsidentitet" adskilt fra køn
• Forskning viser konsekvent, at disse mænd er næsten udelukkende tiltrukket af mænd
• De passer ikke ind i moderne "ikke-binær" identitet
• Det vestlige "two-spirit"-mærkat er en opfindelse fra 1990'erne, som mange traditionelle mennesker afviser
• Disse kulturer viser, at kønslig nonkonformitet kan rummes uden medicinsk indgriben

Kilder

• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Slektskabsselektion og mandlig androfili hos samoanske fa'afafine. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Mandlig androfili, broderlig fødselsrækkefølge og kvindelig frugtbarhed i Samoa: Et 10-årigt retrospektiv. PNAS.
• VanderLaan, D.P., Forrester, D.L., Petterson, L.J., & Vasey, P.L. (2012). Afkomproduktion blandt de udvidede slægtninge til samoanske mænd og fa'afafine. PLoS ONE, 7(4), e36088.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). En retrospektiv undersøgelse af kønsatypisk adfærd i barndommen hos samoanske fa'afafine. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666.
• Farran, A. (2010). Stillehavsperspektiver: fa'afafine og fakaleiti i Samoa og Tonga: mennesker mellem verdener.
• Nonbinary Wiki. Two-spirit. https://nonbinary.wiki/wiki/Two-spirit
• ABC News (2019). fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — at forstå Stillehavsregionens alternative kønsudtryk.