Mit jelentenek ezek a kifejezések

A csendes-óceáni szigeteken több kultúrának is régóta léteznek kategóriái a nőies szerepben élő férfiak számára. Minden kultúrának megvan a maga szava:

Ezek a kifejezések nem felcserélhetők. Mindegyik egy adott nyelvhez, rokonsági rendszerhez és társadalmi elvárásokhoz tartozik. A modern MVPFAFF+ betűszót (mahu, vakasalewalewa, palopa, fa'afafine, akava'ine, fakaleiti, fakafifine) Phylesha Brown-Acton új-zélandi aktivista alkotta meg, hogy érdekérvényesítési célból csoportosítsa őket — de ez modern gyűjtőfogalom, nem hagyományos. A teljes történetet lásd: MVPFAFF+ betűszó: eredete, jelentése és kritikája.

Ki tartozik ide: csak férfiak

E kategóriák mindegyike férfiakra vonatkozik. Egyik kultúrában sem létezik megfelelő kategória nőkre. Egy maszkulin lány Szamoán nem kap külön nemi címkét — egyszerűen maszkulin lány. A „harmadik nem" azoknak a férfiaknak van fenntartva, akik nőies megjelenést és szerepeket vesznek fel.

Ez döntő pont. Ha ezek a kategóriák valóban a binárison túli „nemek spektrumáról" szólnának, akkor nőkre vonatkozó párhuzamos kategóriákat várnánk. Ilyenek nincsenek. A kategóriák azért léteznek, mert ezek a kultúrák nem tudták összeegyeztetni a nőies viselkedést a „férfi" kategóriával — ezért külön rekeszt hoztak létre.

Igen... sok kultúra és társadalom túlságosan szexistának/patriarchálisnak/nőgyűlölőnek bizonyul ahhoz, hogy el tudjon képzelni egy nemi normától eltérő férfit vagy egy nemi normától eltérő nőt. Ezért találták ki azokat a nemeket. —PM-me-darksecrets, deszisztált nő.

Mit írnak le valójában ezek a kategóriák

Paul Vasey pszichológus és a Lethbridge-i Egyetem munkatársainak kutatása két évtizeden át alaposan vizsgálta a fa'afafine-okat. Eredményeik több tanulmányban is következetesek:

• A fa'afafine-okat gyermekkorban a nőies nemi megjelenésük alapján azonosítják, nem a szexuális irányultságuk alapján
• Felnőttkorban a fa'afafine-okat szinte kizárólag férfiak vonzzák — Vasey et al. (2007) szerint 97,4%-uk írta le szexuális érzéseit kizárólag androfilként (csak férfiak vonzzák: 6 a Kinsey-féle szexuális irányultság skálán 0–6)
• Egy 2023-as tanulmány (Semenyna et al.) szerint egy nagy mintában mind a 358 fa'afafine kizárólagos vagy szinte kizárólagos vonzalmat jelentett a férfiak iránt
• A fa'afafine-okat nem vonzzák szexuálisan egymást — olyan maszkulin férfiakat keresnek, akik „heteróként" azonosítják magukat
• A fa'afafine-ok megőrzik a férfiakra jellemző testzsíreloszlást és arcszerkezetet

Más szóval a fa'afafine egy olyan kategória, amelyet a férfiak által vonzott férfi nőies megjelenése határoz meg. Ez szexuális szerepkategória, nem nemi identitás a modern nyugati értelemben.

A fa'afafine-okat gyermekkorban a nemi megjelenésük, nem a szexuális irányultságuk alapján azonosítják; ennek ellenére szinte mindig kizárólag férfiak vonzzák őket. — (Bartlett & Vasey 2006; Schmidt 2003; Vasey et al. 2007)

Nem „nem-bináris"

A modern nyugati „nem-bináris" identitás azt állítja, hogy sem férfi, sem nő — a nemi kategóriák teljes elutasítása. A csendes-óceáni harmadik nem kategóriái valami egészen mást tesznek:

• Elismerik a biológiai nemet — a fa'afafine-okat férfiként ismerik el
• A szexuális szerep határozza meg őket (férfiak vonzzák őket, befogadó partner)
• A foglalkozás és társadalmi funkció határozza meg őket (gyermekgondozás, háztartási munka, közösségi szerepek)
• Nem állítják, hogy metafizikai értelemben „mindkét nem" vagy „egyik nem sem" lennének

Ahogy egy kutató megjegyzi, a fa'afafine és a fakaleiti „nem illeszkedik szépen a férfi, nő, heteroszexuális, homoszexuális, biszexuális vagy transzszexuális nyugati kategóriáiba, hanem a csendes-óceáni térségre jellemző" (Farran 2010).

Úgy gondolom, hogy bizonyos értelemben létezik, de más nyelv alatt. „Harmadik nemek" bukkannak fel különböző kultúrákban és a történelemben (általában meleg férfiak/leszbikusok természetes nemi nonkonformitása révén), de a mai diskurzustól való különbség az, hogy ők még mindig a biológiai nemet e tapasztalat egyik aspektusaként látják. —saintsleep, deszisztált nő.

A two-spirit probléma

A nyugati „two-spirit" (két lélek) címkét gyakran a csendes-óceáni kategóriák mellett említik annak bizonyítékaként, hogy „transz emberek mindig is léteztek". De a two-spirit egy 1990-es évekbeli találmány:

• A kifejezést 1990-ben alkották meg a Third Annual Intertribal Native American, First Nations, Gay and Lesbian Conference-en Winnipegben, Manitobában
• Elder Myra Laramee javasolta az ojibwe niizh manidoowag kifejezés angol fordításaként
• Azért hozták létre, hogy lecseréljék a sértő antropológiai berdache kifejezést
• Ez egy pán-indiai ernyő — nem egy adott törzs hagyományos kifejezése

Sok hagyományos őslakos elutasítja a kifejezést. Ahogy a Nonbinary Wiki megjegyzi, „a törlés kifejezéseként kritizálták olyan hagyományos közösségek, amelyeknek már megvannak a saját kifejezéseik az ezen új kifejezés alá sorolt emberekre". A törzseknek saját szavaik vannak — winkte (lakota), nádleehí (navahó), lhamana (zuni) — mindegyik különálló kulturális jelentéssel, amelyek nem lapíthatók egyetlen címkébe.

Igaz!! Az USA-ban születtem és nőttem fel, de polinéz és belga gyökereim vannak... UTÁLOM, amikor az emberek őslakos véneket vonnak be a transz emberekről szóló beszélgetésekbe mint ezeket az ősi transzcendens lényeket, akik évezredek óta léteznek és kitartottak. A two-spirit, Malu és Māhū NEM a transzneműség birodalmába tartozik. ŐK VALÓBAN KIÉRDEMELTÉK AZOKAT A CÍMEKET. —Typical-Cicada7783, detrans nő.

Mit mutat a kutatás

Vasey és mtsai (2007) — Rokonsági szelekciós vizsgálat

• 38 fa'afafine és 43 heteroszexuális férfi felmérése a Független Szamoán
• A fa'afafine-ok 97,4%-a kizárólagos androfíliáról számolt be (Kinsey 6)
• A fa'afafine-ok szignifikánsan nagyobb „nagybácsi-szerű" befektetést mutattak unokahúgaikba és unokaöccseikbe, mint a heteroszexuális férfiak
• Egyetlen fa'afafine résztvevőnek sem volt gyermeke

Semenyna és mtsai (2023) — 10 éves retrospektív

• Nagy minta: 358 fa'afafine és 703 gynephil (nőkhöz vonzódó) férfi
• Az összes fa'afafine vagy kizárólagos androfíliáról (Kinsey 6; n=352), vagy csaknem kizárólagos androfíliáról (Kinsey 5; n=6) számolt be
• A férfi androfília előfordulása Szamoán: 0,61%–3,51%

VanderLaan és mtsai (2012) — Utódprodukció

• 86 fa'afafine felmérése; 97,7% kizárólagosan androfil
• A fa'afafine-ok többet fektetnek unokahúgaikba és unokaöccseikbe, mint saját utódaikba (nincsenek)

Ezek a vizsgálatok következetesen azt mutatják, hogy a fa'afafine egy kategória az azonos nemhez vonzódó, nőies megjelenésű férfiak számára — nem a nemtől elszakadt nemi identitás.

A modern átírás

A modern transz mozgalom gyakran a csendes-óceáni harmadik nemű kultúrákra hivatkozik annak bizonyítékaként, hogy „transz emberek mindig is léteztek", és hogy „a nem egy spektrum". Ez egy torzítás:

1. Ezek a kategóriák nem-specifikusak — csak férfiakra vonatkoznak
2. A szexuális irányultság határozza meg őket — férfiakhoz való vonzódás
3. Elismerik a biológiai nemet — a fa'afafine-ok tudják, hogy férfiak
4. Nem igényelnek orvosi beavatkozást — a legtöbb fa'afafine-ot nem műtik meg
5. Nem „nem-binárisak" — egy meghatározott társadalmi szerep, nem a nemi kategóriák elutasítása

A más kultúrákban megfigyelhető nemi különbségek legtöbb példája csupán a nőies férfiak, akiket kiheréltek és 'hivatalosan nem férfiként' vagy 'harmadik nemként' bélyegeztek meg, de valójában olyan férfiak, akiket egyszerűen nem neveznek annak. A legtöbb kultúrában csak férfiak és nők vannak, de akik ezt az érvet felhozzák, figyelmen kívül hagyják, hogy ez a nem messze legelterjedtebb kulturális értelmezése világszerte. —Lumpy_Atmosphere_924, detrans férfi.

Főbb tanulságok

• A csendes-óceáni harmadik nem kategóriái (fa'afafine, fakaleiti, māhū stb.) nemhez kötöttek — csak férfiakra vonatkoznak
• Meghatározásuk a szexuális szerep és a megjelenés alapján történik, nem a nemtől elkülönülő „nemi identitás“ alapján
• A kutatások következetesen azt mutatják, hogy ezek a férfiak szinte kizárólag férfiakhoz vonzódnak
• Nem illeszkednek a modern „nem bináris“ identitásba
• A nyugati „two-spirit“ címke egy 1990-es évekbeli találmány, amelyet sok hagyományos ember elutasít
• Ezek a kultúrák azt mutatják, hogy a nemi nonkonformitás orvosi beavatkozás nélkül is elfogadható

Források

• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Rokonsági szelekció és férfi androfília a szamoai fa'afafine-oknál. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Férfi androfília, testvéri születési sorrend és női termékenység Szamoán: 10 éves retrospektív vizsgálat. PNAS.
• VanderLaan, D.P., Forrester, D.L., Petterson, L.J., & Vasey, P.L. (2012). Utódprodukció a szamoai férfiak és fa'afafine-ok kiterjedt rokonságában. PLoS ONE, 7(4), e36088.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). Retrospektív vizsgálat a gyermekkori nemi atipikus viselkedésről szamoai fa'afafine-oknál. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666.
• Farran, A. (2010). Csendes-óceáni perspektívák: fa'afafine és fakaleiti Szamoán és Tongán: emberek világok között.
• Nonbinary Wiki. Two-spirit. https://nonbinary.wiki/wiki/Two-spirit
• ABC News (2019). fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — a Csendes-óceán alternatív nemi kifejezésmódjainak megértése.