Ką reiškia šie terminai

Ramiojo vandenyno salose kelios kultūros jau seniai turi kategorijas vyrams, gyvenantiems moteriškame vaidmenyje. Kiekviena kultūra turi savo žodį:

Šie terminai nėra keičiami vienas kitu. Kiekvienas terminas priklauso konkrečiai kalbai, giminystės sistemai ir socialinių lūkesčių rinkiniui. Šiuolaikinę santrumpą MVPFAFF+ (mahu, vakasalewalewa, palopa, fa'afafine, akava'ine, fakaleiti, fakafifine) sugalvojo Naujosios Zelandijos aktyvistė Phylesha Brown-Acton, siekdama jas sugrupuoti gynybos tikslais — tačiau tai šiuolaikinis skėtinis terminas, o ne tradicinis. Visą istoriją rasite Santrumpa MVPFAFF+: kilmė, reikšmė ir kritika.

Kas priskiriamas: tik vyrai

Kiekviena iš šių kategorijų taikoma vyrams. Nė vienoje iš šių kultūrų nėra lygiavertės kategorijos moterims. Maskuliniska mergaitė Samoa negauna specialios lyties etiketės — ji tiesiog yra maskuliniska mergaitė. „Trečioji lytis" skirta vyrams, kurie perima moterišką išvaizdą ir vaidmenis.

Tai esminis punktas. Jei šios kategorijos iš tikrųjų būtų apie „lyties spektrą" už binarinės ribos, tikėtumėmės pamatyti paralelias kategorijas moterims. Jų nematome. Kategorijos egzistuoja todėl, kad šios kultūros negalėjo suderinti moteriško elgesio su kategorija „vyras" — todėl sukūrė atskirą skyrelį.

Taip... daugybė kultūrų ir visuomenių yra pernelyg seksistinės/patriarchalinės/mizoginiškos, kad sugebėtų įsivaizduoti lyties normų neatitinkantį vyrą ar lyties normų neatitinkančią moterį. Štai kodėl jos išsigalvojo tas lytis. —PM-me-darksecrets, desistavusi moteris.

Ką šios kategorijos iš tikrųjų apibūdina

Psichologo Paulo Vasey ir jo kolegų iš Lethbridge'o universiteto tyrimai du dešimtmečius nuodugniai tyrė fa'afafine. Jų išvados yra nuoseklios keliose studijose:

• Fa'afafine vaikystėje identifikuojami pagal moterišką lyties raišką, o ne pagal seksualinę orientaciją
• Suaugus fa'afafine beveik išimtinai traukia vyrai — Vasey et al. (2007) tyrime 97,4 % savo seksualinius jausmus apibūdino kaip išimtinai androfilinius (traukia tik vyrai: 6 Kinsey seksualinės orientacijos skalėje 0–6)
• 2023 m. tyrimas (Semenyna et al.) parodė, kad visi 358 fa'afafine didelėje imtyje nurodė išimtinį arba beveik išimtinį potraukį vyrams
• Fa'afafine nėra seksualiai patraukti vienas kito — jie ieško maskuliniskių vyrų, kurie save laiko „hetero"
• Fa'afafine išlaiko vyrams būdingą kūno riebalų pasiskirstymą ir veido struktūrą

Kitaip tariant, fa'afafine yra kategorija, apibrėžiama moteriška išvaizda vyro, kurį traukia vyrai. Tai seksualinio vaidmens kategorija, o ne lyčių tapatybė šiuolaikine vakarietiška prasme.

Fa'afafine vaikystėje identifikuojami pagal jų lyties raišką, o ne seksualinę orientaciją; vis dėlto juos beveik visada išimtinai traukia vyrai. — (Bartlett & Vasey 2006; Schmidt 2003; Vasey et al. 2007)

Ne „nebinarinė"

Šiuolaikinė vakarietiška „nebinarinė" tapatybė teigia esanti nei vyras, nei moteris — tai lyties kategorijų apskritai atmetimas. Ramiojo vandenyno trečiosios lyties kategorijos daro ką nors visiškai kito:

• Pripažįsta biologinę lytį — fa'afafine pripažįstami vyrais
• Juos apibrėžia seksualinis vaidmuo (juos traukia vyrai, receptyvus partneris)
• Juos apibrėžia užsiėmimas ir socialinė funkcija (vaikų priežiūra, namų darbai, bendruomenės vaidmenys)
• Neteigia esą „abi lytys" ar „jokia lytis" metafizine prasme

Kaip pastebi vienas tyrėjas, fa'afafine ir fakaleiti „tvarkingai netelpa į vakarietiškas vyro, moters, heteroseksualo, homoseksualo, biseksualo ar transseksualo kategorijas, bet yra unikalūs Ramiojo vandenyno regionui" (Farran 2010).

Manau, kad tam tikrais būdais tai egzistuoja, bet kitoje kalboje. „Trečiosios lytys" pasirodo įvairiose kultūrose ir istorijoje (paprastai dėl natūralios homoseksualių vyrų/lesbiečių lyties normų neatitikties), tačiau skirtumas nuo šiandieninio diskurso yra tas, kad jie vis dar mato biologinę lytį kaip tos patirties aspektą. —saintsleep, desistavusi moteris.

„two-spirit" problema

Vakarietiškas „two-spirit" (dvi dvasios) žymuo dažnai nurodomas šalia Ramiojo vandenyno kategorijų kaip įrodymas, kad „trans žmonės egzistavo visada". Tačiau two-spirit yra 1990-ųjų išradimas:

• Terminas buvo sukurtas 1990 m. trečiojoje metinėje tarpgentinėje Amerikos čiabuvių, Pirmųjų tautų, gėjų ir lesbiečių konferencijoje Vinipege, Manitoboje
• Jį pasiūlė senolė Myra Laramee kaip ožibvų frazės niizh manidoowag vertimą į anglų kalbą
• Jis buvo sukurtas pakeisti įžeidžiantį antropologinį terminą berdache
• Tai visos Indijos skėtis — ne tradicinis kurios nors konkrečios genties terminas

Daugelis tradicinių čiabuvių šį terminą atmeta. Kaip pažymi „Nonbinary Wiki", jis „buvo kritikuotas kaip ištrynimo terminas tradicinių bendruomenių, kurios jau turi savo terminus žmonėms, grupuojamiems po šiuo nauju terminu". Gentys turi savo specifinius žodžius — winkte (lakotai), nádleehí (navachai), lhamana (zuniai) — kiekvienas su skirtingomis kultūrinėmis reikšmėmis, kurių negalima suplokštinti į vieną etiketę.

Tikrai!! Gimiau ir užaugau JAV, bet turiu polinezietiškų ir belgiškų šaknų... NEKENČIU, kai žmonės į pokalbius apie trans žmones įtraukia čiabuvių senolius kaip šias senovines transcendentines būtybes, egzistavusias tūkstančius metų ir išsilaikiusias. Two-spirit, Malu ir Māhū NĖRA transgenderizmo srityje. JIE TIKRAI UŽSITARNINO TUOS TITULUS. —Typical-Cicada7783, detrans moteris.

Ką rodo tyrimai

Vasey ir kt. (2007) — Giminystės atrankos tyrimas

• Nepriklausomoje Samooje apklausti 38 fa'afafine ir 43 heteroseksualūs vyrai
• 97,4 % fa'afafine nurodė išskirtinę androfiliją (Kinsey 6)
• Fa'afafine rodė žymiai didesnes „dėdės" (dėdei būdingas) investicijas į sūnėnus ir dukterėčias nei heteroseksualūs vyrai
• Nė vienas fa'afafine dalyvis neturėjo vaikų

Semenyna ir kt. (2023) — 10 metų retrospektyva

• Didelė imtis: 358 fa'afafine ir 703 ginefiliniai (moteris traukiantys) vyrai
• Visi fa'afafine nurodė arba išskirtinę androfiliją (Kinsey 6; n=352), arba beveik išskirtinę androfiliją (Kinsey 5; n=6)
• Vyrų androfilijos paplitimas Samooje: 0,61 %–3,51 %

VanderLaan ir kt. (2012) — Palikuonių reprodukcija

• Apklausti 86 fa'afafine; 97,7 % išskirtinai androfiliniai
• Fa'afafine investuoja daugiau į sūnėnus ir dukterėčias nei į savo pačių palikuonis (kurių neturi)

Šie tyrimai nuosekliai rodo, kad fa'afafine yra to paties sekso traukiamų vyrų su moterišku pasirodymu kategorija — o ne nuo biologinės lyties atskirta lyties tapatybė.

Šiuolaikinis perrašymas

Šiuolaikinis trans judėjimas dažnai nurodo Ramiojo vandenyno trečiosios lyties kultūras kaip įrodymą, kad „trans žmonės egzistavo visada" ir kad „lytis yra spektras". Tai iškraipymas:

1. Šios kategorijos yra specifinės lyties atžvilgiu — jos taikomos tik vyrams
2. Jos apibrėžiamos seksualine orientacija — trauka vyrams
3. Jos pripažįsta biologinę lytį — fa'afafine žino, kad yra vyrai
4. Jos nereikalauja medicininės intervencijos — daugumai fa'afafine neatliekama operacija
5. Jos nėra „nebinarinės" — tai konkretus socialinis vaidmuo, o ne lyties kategorijų atmetimas

Dauguma lyčių skirtumo pavyzdžių kitose kultūrose tėra moteriški vyrai, kuriuos jie kastravo ir paskelbė „oficialiai ne vyrais" arba „trečiąja lytimi", bet iš tikrųjų tai vyrai, kurie tiesiog nėra taip vadinami. Dauguma kultūrų turi tik vyrus ir moteris, tačiau žmonės, keliantys šį argumentą, ignoruoja, kad tai yra nepalyginamai labiausiai paplitęs kultūrinis lyties supratimas visame pasaulyje. —Lumpy_Atmosphere_924, detrans vyras.

Pagrindinės įžvalgos

• Ramiojo vandenyno trečiosios lyties kategorijos (fa'afafine, fakaleiti, māhū ir kt.) yra specifinės lyčiai — jos taikomos tik vyrams
• Jos apibrėžiamos seksualiniu vaidmeniu ir išvaizda, o ne nuo lyties atskiru „lyties tapatumu“
• Tyrimai nuosekliai rodo, kad šie vyrai beveik išimtinai traukia vyrus
• Jos neatitinka šiuolaikinio „nebinarinio“ tapatumo
• Vakarietiškas „two-spirit“ žymuo yra 1990-ųjų išradimas, kurį daugelis tradicinių žmonių atmeta
• Šios kultūros rodo, kad lyties nekonformiškumas gali būti priimamas be medicininės intervencijos

Šaltiniai

• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Giminystės atranka ir vyrų androfilija Samoa fa'afafine. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Vyrų androfilija, brolių gimimo tvarka ir moterų vaisingumas Samoa: 10 metų retrospektyva. PNAS.
• VanderLaan, D.P., Forrester, D.L., Petterson, L.J., & Vasey, P.L. (2012). Palikuonių susilaukimas tarp išplėstinių Samoa vyrų ir fa'afafine giminaičių. PLoS ONE, 7(4), e36088.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). Retrospektyvus vaikystės lytiškai netipiško elgesio tyrimas Samoa fa'afafine. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666.
• Farran, A. (2010). Ramiojo vandenyno perspektyvos: fa'afafine ir fakaleiti Samoa ir Tonga: žmonės tarp pasaulių.
• Nonbinary Wiki. Two-spirit. https://nonbinary.wiki/wiki/Two-spirit
• ABC News (2019). fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — Ramiojo vandenyno alternatyvių lyties raiškų supratimas.