Hva disse begrepene betyr

På tvers av Stillehavsøyene har flere kulturer lenge hatt kategorier for menn som lever i en feminin rolle. Hver kultur har sitt eget ord:

Disse begrepene er ikke utbyttbare. Hvert begrep tilhører et bestemt språk, et slektskapssystem og et sett med sosiale forventninger. Det moderne akronymet MVPFAFF+ (mahu, vakasalewalewa, palopa, fa'afafine, akava'ine, fakaleiti, fakafifine) ble laget av den newzealandske aktivisten Phylesha Brown-Acton for å gruppere dem i påvirkningsøyemed — men dette er en moderne paraplybetegnelse, ikke en tradisjonell. Se MVPFAFF+-akronymet: opprinnelse, betydning og kritikk for hele historien.

Hvem kvalifiserer: bare menn

Hver av disse kategoriene gjelder menn. Det finnes ingen tilsvarende kategori for kvinner i noen av disse kulturene. En maskulin jente på Samoa får ikke en spesiell kjønnsetikett — hun er rett og slett en maskulin jente. Det "tredje kjønn" er forbeholdt menn som antar feminin fremtoning og feminine roller.

Dette er et avgjørende punkt. Hvis disse kategoriene virkelig handlet om et "kjønnsspekter" utover det binære, ville vi forvente å se parallelle kategorier for kvinner. Det gjør vi ikke. Kategoriene finnes fordi disse kulturene ikke kunne forene feminin atferd med kategorien "mann" — så de skapte en egen bås.

Ja... mange kulturer og samfunn er altfor sexistiske/patriarkalske/misogyne til å kunne forestille seg en kjønnsnonkonform mann eller en kjønnsnonkonform kvinne. Det er derfor de fant opp disse kjønnene. —PM-me-darksecrets, desistert kvinne.

Hva disse kategoriene faktisk beskriver

Forskning av psykologen Paul Vasey og kolleger ved University of Lethbridge har studert fa'afafine inngående i to tiår. Funnene er konsistente på tvers av flere studier:

• Fa'afafine identifiseres i barndommen ut fra sin feminine kjønnsfremtoning, ikke seksuell orientering
• Som voksne er fa'afafine nesten utelukkende tiltrukket av menn — i Vasey et al. (2007) beskrev 97,4 % sine seksuelle følelser som utelukkende androfile (kun tiltrukket av menn: 6 på Kinsey-skalaen for seksuell orientering 0–6)
• En studie fra 2023 (Semenyna et al.) fant at alle 358 fa'afafine i et stort utvalg rapporterte enten utelukkende eller nesten utelukkende tiltrekning til menn
• Fa'afafine er ikke seksuelt tiltrukket av hverandre — de søker maskuline menn som identifiserer seg som "hetero"
• Fa'afafine beholder en for menn typisk fettfordeling og ansiktsstruktur

Med andre ord er fa'afafine en kategori definert av feminin fremtoning hos en mann som er tiltrukket av menn. Det er en kategori for seksuell rolle, ikke en kjønnsidentitet i moderne vestlig forstand.

Fa'afafine identifiseres i barndommen ut fra sin kjønnsfremtoning, ikke sin seksuelle orientering; likevel er de nesten alltid utelukkende tiltrukket av menn. — (Bartlett & Vasey 2006; Schmidt 2003; Vasey et al. 2007)

Ikke "ikke-binær"

Den moderne vestlige "ikke-binære" identiteten hevder verken å være mann eller kvinne — en avvisning av kjønnskategoriene helt og holdent. Stillehavsregionens tredjekjønns-kategorier gjør noe helt annet:

• De anerkjenner biologisk kjønn — fa'afafine anerkjennes som menn
• De defineres av seksuell rolle (tiltrukket av menn, reseptiv partner)
• De defineres av yrke og sosial funksjon (barnepass, husarbeid, fellesskapsroller)
• De hevder ikke å være "begge kjønn" eller "ingen kjønn" i metafysisk forstand

Som en forsker bemerker, passer fa'afafine og fakaleiti "ikke pent inn i vestlige kategorier av mann, kvinne, heteroseksuell, homoseksuell, biseksuell eller transseksuell, men er unike for Stillehavsregionen" (Farran 2010).

Jeg tror det eksisterer på noen måter, men under et annet språk. Man ser "tredje kjønn" dukke opp i forskjellige kulturer og i historien (vanligvis gjennom naturlig kjønnsnonkonformitet hos homofile menn/lesbiske), men forskjellen fra dagens diskurs er at de fortsatt ser biologisk kjønn som et aspekt av den erfaringen. —saintsleep, desistert kvinne.

Two-spirit-problemet

Den vestlige betegnelsen "two-spirit" (to ånder) blir ofte sitert sammen med stillehavskategorier som bevis på at "transpersoner alltid har eksistert". Men two-spirit er en oppfinnelse fra 1990-tallet:

• Begrepet ble laget i 1990 på den tredje årlige mellomstammekonferansen for urfolk i Amerika, First Nations, homofile og lesbiske i Winnipeg, Manitoba
• Det ble foreslått av eldste Myra Laramee som en engelsk oversettelse av ojibwe-uttrykket niizh manidoowag
• Det ble laget for å erstatte det krenkende antropologiske begrepet berdache
• Det er en pan-indiansk paraply — ikke et tradisjonelt begrep fra noen bestemt stamme

Mange tradisjonelle urfolk avviser begrepet. Som Nonbinary Wiki bemerker, har det "blitt kritisert som et utslettelsesbegrep av tradisjonelle samfunn som allerede har sine egne begreper for menneskene som grupperes under dette nye begrepet." Stammer har sine egne spesifikke ord — winkte (lakota), nádleehí (navajo), lhamana (zuni) — hvert med særegne kulturelle betydninger som ikke kan flates ut til én etikett.

Virkelig!! Jeg er født og oppvokst i USA, men jeg har polynesiske og belgiske røtter... Jeg HATER når folk drar urfolkseldste inn i samtaler om transpersoner som disse eldgamle transcendentale vesenene som har eksistert i tusenvis av år og holdt ut. Two-spirit, Malu og Māhū er IKKE i transgenderismens rike. DE HAR FAKTISK FORTJENT DE TITLENE. —Typical-Cicada7783, detrans kvinne.

Hva forskningen viser

Vasey et al. (2007) — Studie av slektskapsseleksjon

• 38 fa'afafine og 43 heterofile menn undersøkt i Uavhengig Samoa
• 97,4 % av fa'afafine rapporterte eksklusiv androfili (Kinsey 6)
• Fa'afafine viste betydelig høyere onkel-lignende investering i nevøer og nieser enn heterofile menn
• Ingen av fa'afafine-deltakerne hadde barn

Semenyna et al. (2023) — 10-års retrospektiv

• Stort utvalg: 358 fa'afafine og 703 gynefile (kvinneattraherte) menn
• Alle fa'afafine rapporterte enten eksklusiv androfili (Kinsey 6; n=352) eller nesten eksklusiv androfili (Kinsey 5; n=6)
• Forekomst av mannlig androfili på Samoa: 0,61 %–3,51 %

VanderLaan et al. (2012) — Avkomproduksjon

• 86 fa'afafine undersøkt; 97,7 % utelukkende androfile
• Fa'afafine investerer mer i nevøer og nieser enn i sitt eget avkom (de har ingen)

Disse studiene viser konsekvent at fa'afafine er en kategori for menn tiltrukket av samme kjønn med feminin fremtreden — ikke en kjønnsidentitet løsrevet fra kjønn.

Den moderne omskrivingen

Den moderne transbevegelsen siterer ofte stillehavskulturer med et tredje kjønn som bevis på at "transpersoner alltid har eksistert", og at "kjønn er et spektrum". Dette er en forvrengning:

1. Disse kategoriene er kjønnsspesifikke — de gjelder bare for menn
2. De defineres av seksuell orientering — tiltrekning til menn
3. De anerkjenner biologisk kjønn — fa'afafine vet at de er menn
4. De krever ingen medisinsk inngripen — de fleste fa'afafine blir ikke operert
5. De er ikke "ikke-binære" — de er en spesifikk sosial rolle, ikke en avvisning av kjønnskategorier

De fleste eksemplene på kjønnsforskjell i andre kulturer er bare de feminine mennene som de har kastrert og erklært 'offisielt ikke menn' eller 'et tredje kjønn', men egentlig er de menn som bare ikke kalles det. De fleste kulturer har bare menn og kvinner, men folk som bringer dette argumentet på banen, ignorerer at dette er den overveldende vanligste kulturelle forståelsen av kjønn i verden. —Lumpy_Atmosphere_924, detrans mann.

Viktige poeng

• Stillehavets tredjekjønnskategorier (fa'afafine, fakaleiti, māhū osv.) er kjønnsspesifikke — de gjelder bare menn
• De defineres av seksuell rolle og fremtoning, ikke av en "kjønnsidentitet" atskilt fra kjønn
• Forskning viser konsekvent at disse mennene er nesten utelukkende tiltrukket av menn
• De passer ikke inn i moderne "ikke-binær" identitet
• Den vestlige "two-spirit"-betegnelsen er en oppfinnelse fra 1990-tallet som mange tradisjonelle mennesker avviser
• Disse kulturene viser at kjønnsnonkonformitet kan imøtekommes uten medisinsk inngripen

Kilder

• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Slektskapsseleksjon og mannlig androfili hos samoanske fa'afafine. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Mannlig androfili, broderlig fødselsrekkefølge og kvinnelig fruktbarhet på Samoa: en 10-års retrospektiv studie. PNAS.
• VanderLaan, D.P., Forrester, D.L., Petterson, L.J., & Vasey, P.L. (2012). Avkomproduksjon blant de utvidede slektningene til samoanske menn og fa'afafine. PLoS ONE, 7(4), e36088.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). En retrospektiv studie av kjønnsatypisk atferd i barndommen hos samoanske fa'afafine. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666.
• Farran, A. (2010). Stillehavsperspektiver: fa'afafine og fakaleiti på Samoa og Tonga: mennesker mellom verdener.
• Nonbinary Wiki. Two-spirit. https://nonbinary.wiki/wiki/Two-spirit
• ABC News (2019). fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — å forstå Stillehavets alternative kjønnsuttrykk.