Definition och ursprung

Autoandrofili (AAP) betyder bokstavligen „kärlek till sig själv som man“. Termen beskriver ett mönster där en kvinnlig person blir sexuellt upphetsad av att föreställa sig själv som man — att ha en manlig kropp, ses som man eller ha sex som man. Det är den teoretiserade kvinnliga motsvarigheten till autogynefili (AGP).

Termen myntades inte av Ray Blanchard själv. Blanchard skapade „autogynefili“ 1989 för att beskriva män, och när arbetsgruppen för parafilier för DSM‑5 (American Psychiatric Associations diagnostiska manual), som han ledde, 2010 tog fram en „med autoandrofili“-specifikation för transvestitisk störning, sade han senare att han bara hade tagit med den för att undvika anklagelser om sexism: „Jag föreslog den helt enkelt för att inte bli anklagad för sexism [...] Jag tror inte ens att fenomenet existerar“ (Blanchard, intervjuad i Cameron 2013, Vice). Den slutliga DSM‑5 (2013) behöll bara specifikationerna „med fetischism“ och „med autogynefili“ (American Psychiatric Association 2013); under tiden hade World Professional Association for Transgender Healths (WPATH:s) DSM‑5-konsensusarbetsgrupp föreslagit sin egen, snävare transvestitiska diagnos (WPATH work group 2010). Andra sexologer, särskilt Anne Lawrence, hade redan använt termen 2009.

Så AAP existerar som begrepp i ett märkligt limbo: det föreslogs, avvisades sedan av sin upphovsman, togs sedan bort ur den diagnostiska manualen — medan ett växande antal kvinnor som avbrutit sin transition beskriver exakt det mönster det namnger.

Hur AAP ser ut i praktiken

Berättelser från personer som avbrutit sin transition beskriver flera återkommande mönster. Dessa är inte kliniska subtyper — de är teman i självrapporterad erfarenhet:

• Anatomisk AAP: upphetsning vid tanken på att ha en manlig kropp, en penis eller manlig muskulatur. En kommentator beskriver „en känsla av kroppslig obalans, som om jag ‚borde‘ onanera/ha sex med de könsorganen i stället för mina egna“ (drink-fast, som ifrågasätter sin egen transstatus).
• Interpersonell AAP: upphetsning av att bli sedd och åtrådd som man, eller av att ha sex i en manlig roll. „Jag blev upphetsad av tanken på att vara en feminin man och ha sex med män som man“ (DraftCurrent4706, kvinna som avbrutit sin transition).
• Autohomoerotik: ett besläktat mönster där en kvinnlig person upphetsas av tanken på att vara en homosexuell man — att vara i en man/man-relation. Blanchard själv använde termen „autohomoerotik“ för detta (Blanchard, 2018, tweet). Detta är det mönster som oftast beskrivs i /r/detrans-inlägg som involverar yaoi och BL („boys' love“)-fiktion — romantiska berättelser om män skrivna huvudsakligen av och för kvinnor (se nedan).
• Transvestitisk AAP: upphetsning av att bära manliga kläder eller klä ut sig till man.

Den vetenskapliga evidensen

Vad som finns

Det ärliga svaret är: nästan ingenting. Som en forskare noterar: „det har egentligen inte gjorts någon vetenskaplig forskning om autoandrofili, så det finns inte så mycket vetenskap jag kan hänvisa till“ (tailcalled, moderator för r/Blanchardianism). Den publicerade litteraturen om AAP är begränsad till:

• Prevalensuppskattningar med transvestitisk fetischism som proxy. Studier av den allmänna befolkningen har funnit autoandrofilital på 0,4 % (mot 2,8 % för AGP hos män), 5,5 % (mot 7,2 %) och 6,7 % (mot 10 %) — vilket tyder på att AAP finns men är ovanligare än AGP (citerat i tailcalled).
• Enkätdata från sexologen Justin Lehmiller: „11 procent av kvinnorna jag undersökte rapporterade sexuella fantasier om att bli män och 20 procent hade fantiserat om att klä ut sig till män“ (Lehmiller, citerad hos transförfattaren Julia Serano).
• Veale, Clarke & Lomax (2008) fann att 52 % av deras kvinnliga urval fick 6 eller högre på Core Autogynephilia Scale — även om detta är samma studie som kritiserats för det kategorifel som beskrivs på AGP-sidan.
• Reddit-baserade enkäter av icke-kliniska forskare finner AAP-liknande upphetsningsmönster hos ungefär 50 % av kvinnliga svarande — men Reddit är „väldigt, väldigt, väldigt mycket mer parafil än baspopulationen“ (tailcalled).

Vad som inte finns

Det finns inga storskaliga kliniska studier av AAP hos kvinnor med könsdysfori. Det finns ingen motsvarighet till Blanchards kliniska data från 1989. Det finns ingen motsvarighet till penil pletysmografi (en anordning som mäter blodflödet i könsorganen som mått på upphetsning) (kvinnlig upphetsning är svårare att mäta fysiologiskt). Det finns ingen longitudinell forskning som följer AAP från debut till utfall. Begreppet bygger nästan helt på självrapporteringar, informella enkäter och vittnesmål från personer som avtransitionerat.

Blanchard-problemet

Blanchards hållning är internt motsägelsefull. Han föreslog DSM-5-specifikationen och sade sedan att AAP inte existerar. Hans angivna skäl — att kvinnor inte har parafilier på samma sätt som män — är i sig omstritt. Som en kommentator påpekar: "studier av mänsklig sexualitet och vetenskapen i allmänhet (särskilt den medicinska och psykologiska) tenderar att utelämna kvinnor. Särskilt under perioden då AGP föreslogs. Bara för att något inte har studerats tillräckligt betyder det inte att det inte existerar" (tanoren, person som avstod från övergång).

Psykologen J. Michael Bailey är skeptisk till AAP eftersom han är skeptisk till parafilier hos kvinnor i allmänhet, och eftersom AAP "inte ses mycket kliniskt" — men frånvaron av klinisk presentation kan spegla att kliniker inte letade efter det, eller att kvinnor uttrycker det annorlunda (se nedan).

Asymmetriproblemet

AAP är kanske inte perfekt symmetriskt med AGP. En forskare påpekar: "AAP hos kvinnor verkar inte vara kopplat till attraktion till män, medan AGP i allmänhet är kopplat till attraktion till kvinnor... Vissa delar, som transvestitisk AAP, verkar till och med vara vanligare hos lesbiska än hos heterosexuella kvinnor" (tailcalled). Detta tyder på att AAP kanske fungerar annorlunda än AGP — eller att kvinnlig sexualitet mäts dåligt av verktyg utformade för män.

Yaoi/BL-kopplingen

Ett slående och återkommande tema i berättelser från avtransitionerade kvinnor är rollen som yaoi (boys' love)-manga, BL-litteratur, slash-fanfiction och gay manlig erotik spelar i att forma AAP-liknande fantasier. Detta är inte en bagatell — det förekommer i en stor andel av /r/detrans-berättelserna från kvinnor som övergång och sedan avtransitionerade.

• "Jag fetischiserade gay manliga relationer och sex efter att ha konsumerat mycket romantisk yaoi-manga, gay YouTube, gayporr, gay Tumblr. Enkelt uttryckt hade jag en förvrängd föreställning om att gay män kunde älska varandra djupare än en man kunde älska en kvinna" (fryurt, avtransitionerad kvinna).
• "Att jag var besatt av yaoi när jag var 13 fick mig att så starkt vilja vara en söt gay anime-pojke... Jag tror att jag använde denna 'karaktär' av en pojke för att fly från min verklighet som en traumatiserad ung flicka" (cinder_garden, avtransitionerad kvinna).
• "Jag hade många sexuella fantasier om att vara en man eller bara ha en penis... Jag gillade verkligen yaoi och BL och sådant (som många transkvinnor gillar anime och hentai)" (kanalisieren, avtransitionerad kvinna).
• "Det är yaoi. Flickor (särskilt könsnonkonforma och/eller gay) hamnar i yaoi -> övergångs-pipelinen. Yaoi ger dessa flickor ett sätt att utforska attraktion och sex UTAN att möta den våldsamma sexismen i heteroporr" (beanndog, avtransitionerad kvinna).

En kommentator påpekar skillnaden mellan yaoi (skrivet av och för kvinnor) och bara (riktat till gay män): "Yaoi skrivs vanligtvis av kvinnor för kvinnor — det är bara som faktiskt riktas till riktiga gay män, och dessa ftm 'transpojkar' har mycket lite eller inget intresse av bara alls" (DraftCurrent4706, kvinna som avstod från övergång). Detta tyder på att fantasin inte handlar om riktiga gay män utan om en kvinnoskapad idealisering av man/man-romantik — vilket stämmer med att se AAP som en inåtvänd fantasi snarare än en genuin homosexuell läggning.

Transperspektiv

Transidentifierade personer avvisar i allmänhet AAP-teorin, även om den får mycket mindre uppmärksamhet än AGP. Huvudargumenten:

• Det är identitet, inte fetisch. Transmän beskriver sin attraktion till män helt enkelt som gay: "Innan jag accepterade att jag är trans kändes besattheten av män till och med gay... Jag kände att jag drogs till män ur en mans perspektiv" (Migitri, FTM). Känslan av att vara "en man som gillar män" tolkas som bevis på manlig identitet, inte som autoandrofili.
• Dysfori är inte upphetsning. Många transmän beskriver avsky inför att vara "kvinnan" i relationer med män, och lättnad efter transitionen: "Jag upptäckte att jag verkligen var emot att vara med män eftersom jag hatade att vara deras 'flickvän'" (IUsedAFarcaster, FTM). Detta ramas in som social dysfori, inte som sexuell parafili.
• Sexuella känslor ogiltigförklarar inte identiteten. Argumentet att det att finna sig själv attraktiv som man är "köns-eufori" eller helt enkelt självförtroende, och inte fetisch: "Som transman fann jag mig själv sexig och attraktiv... Jag fann mig bara attraktiv som man" (en detransitioners berättelse, Chelstrawberrymuffin, detrans kvinna — notera att detta är en detransitioner som beskriver mönstret retrospektivt).
• Begreppet är en förolämpning. Vissa transgemenskaper behandlar AAP som ett vapen som används för att delegitimera transmän, liknande hur AGP används mot transkvinnor. LGBTQIA+-wikin beskriver det som "pseudovetenskap... använd i moderna transfoba argument."

Det är värt att notera att transmännens beskrivningar — "Jag kände att jag drogs till män ur en mans perspektiv" — inte uppenbart går att skilja från vad AAP beskriver. Skillnaden ligger i tolkningen: den ena kallar det identitet, den andra kallar det parafili. Samma subjektiva upplevelse kan inramas på båda sätten.

Detrans-perspektiv

Kvinnliga detransitioners är den grupp som mest sannolikt beskriver AAP utifrån levd erfarenhet. Ett återkommande tema är erkännandet efter detransition:

• Att erkänna den sexuella motivationen. "Jag erkänner helt och hållet att jag är autoandrofil och har varit det sedan jag var 13... Transitionen hjälpte mig inte att känna mig mer bekväm med det; den fick mig att må sämre, eftersom jag helt dissocierade från min kropp. Jag kände mycket skam och jag tror att jag delvis såg transitionen som ett sätt att 'laga' mig själv. Det hjälpte inte. Det som till slut hjälpte mig att komma över skammen var helt enkelt att acceptera att mitt kön är kvinna, att jag har AAP, och att det verkligen inte är en dålig sak" (wetfart41968, ifrågasätter sin egen könsövergång).
• AAP som en copingmekanism, inte bara en sexdrift. "Fetischen handlar nästan alltid om något djupare och icke-sexuellt. Det är inte en perversion, utan ett atypiskt sätt att tillgodose ett grundläggande behov som alla har... En mycket lös analogi skulle kunna vara som om du aldrig hade fått lära dig att handla i en mataffär och i stället började stjäla all din mat" (cranberry_snacks, desisted).
• Yaoi-pipelinen. Som beskrivits ovan spårar många kvinnliga detransitioners sin AAP till konsumtion av yaoi/BL och beskriver det som en fantasi som förväxlades med identitet: "Jag är inte en man född i fel kropp. Jag är en kvinna som gillar att föreställa mig själv som man sexuellt. Det är okej" (wetfart41968, ifrågasätter sin egen könsövergång).
• AAP diskuteras långt mindre än AGP. "Jag hatar hur alla älskar att prata om AGP men aldrig om AAP. Den här skiten påverkar båda könen och jag skulle älska om det pratades mer om det" (drink-fast, detrans kvinna). Tystnaden beror delvis på att kvinnlig sexualitet uttrycker det mindre grovt, och delvis på att begreppet förkastades innan det kunde studeras.
• Alla håller inte med om att AAP är hela historien. Vissa kvinnliga detransitioners ser AAP som en faktor bland trauma, internaliserad misogyni, autism och social smitta. "Jag tror att AGP/AAP uppstår när vi inte kan finna oss själva attraktiva/värda som vårt [födelsekön]. Vanligtvis på grund av självavsky som uppstår ur trauma eller orealistiska/ouppnåeliga kroppsmål" (Luck_Unlucky2, desisted kvinna).
• Transitionen löser det inte. "Om du transitionerar kommer du inte att få den typ av kropp du fantiserar om, och du kommer inte heller att kunna ha den typ av sex du fantiserar om... Du kommer dock att möta hälsoproblem, beroende av läkemedelsindustrin, infertilitet, diskriminering" (DetransLaura, detrans kvinna).

Analys: vad som logiskt kan slutas

1. Fenomenet existerar. Kvinnor som blir sexuellt upphetsade av att föreställa sig själva som män beskriver sig själva klart och konsekvent. Att förneka detta kräver att man avvisar både data från de informella enkäterna och vittnesmålen från dem som ångrat sin transition. Blanchards påstående att AAP "inte existerar" stöds inte av bevis — det stöds av frånvaron av den forskning han valde att inte utföra.

2. De vetenskapliga bevisen är nästan obefintliga. Till skillnad från AGP, som har Blanchards kliniska data (hur omstridda de än är), har AAP inga storskaliga kliniska studier. Detta är en lucka i litteraturen, inte ett fynd. Begreppet föreslogs, avsades och togs bort från DSM innan någon studerade det ordentligt.

3. AAP är kanske inte symmetriskt med AGP. Associationsmönstren skiljer sig — AAP hos kvinnor följer inte tydligt attraktion till män så som AGP följer attraktion till kvinnor. Detta kan betyda att AAP är ett annat fenomen, eller att kvinnlig sexualitet mäts dåligt av verktyg utformade av män. Mer forskning behövs.

4. Kopplingen till yaoi/BL är verklig men inte hela historien. En stor andel av de kvinnor som ångrat sin transition beskriver yaoi som en inkörsport till AAP-liknande fantasier. Men några beskriver AAP utan någon exponering för yaoi, och många yaoi-fans utvecklar aldrig AAP. Fiktionen är ett accelererande medel, inte en orsak.

5. Trans- och detrans-tolkningarna går inte lätt att skilja åt. Samma subjektiva upplevelse — "jag känner mig som en man som attraheras av män" — kallas identitet av den ena gruppen och parafili av den andra. Ingen av tolkningarna kan bevisas inifrån. Det kliniskt avgörande är om personen fattar oåterkalleliga beslut utifrån en fantasi som transitionen inte kan uppfylla.

6. AAP förtjänar ärlig forskning, inte avfärdande. Ämnet är politiskt giftigt: trans-utrymmen avfärdar det som ett skällsord, och vissa könskritiska utrymmen använder det som vapen. Ingetdera hjälper de kvinnor som lever med det. Vad som behövs är forskning som frågar kvinnor om sexuella fantasier om det motsatta könet utan att skamma dem, följer dem på lång sikt och skiljer AAP från trauma, autism och social smitta.

Referenser

• Cameron, L. (11 april 2013). Hur psykiatern som var medförfattare till handboken om sex talar om sex [intervju med Ray Blanchard]. Vice. Uttalande om autoandrofili: ”Jag föreslog det helt enkelt för att inte bli anklagad för sexism [...] jag tror inte att fenomenet ens existerar.” källa.
• Blanchard, R. (2018). Tweet om autohomoerotik. källa.
• Lawrence, A. A. (2009). Myntade ”autoandrofili” som den kvinnliga motsvarigheten till autogynefili. Citerad i transgendermap.com.
• Lehmiller, J. Enkätdata om kvinnors tvärkönade fantasier: 11 % fantiserade om att bli män, 20 % om att klä sig som män. Citerad i Serano (2010).
• Veale, J. F., Clarke, D. E., & Lomax, T. C. (2008). Sexualitet hos man-till-kvinna-transsexuella. Archives of Sexual Behavior. Citerad i Serano (2010).
• Serano, J. (2010). Autogynephilia, Ad Hoc Hypotheses, and Handwaving. källa.
• Prevalensuppskattningar för autoandrofili (0,4 %, 5,5 %, 6,7 %) från studier av den allmänna befolkningen som använder transvestitisk fetischism som proxy. Citerad i sammanfattning av tailcalleds undersökning.
• Genspect (2023). Typologi, klassificering och diagnostik av könsrelaterad stress. källa.
• WPATH:s arbetsgrupp för transvestitisk fetischism (2010). Bör transvestitisk fetischism klassificeras i DSM 5? Rekommendationer från WPATH:s konsensusprocess för revidering av diagnosen transvestitisk fetischism. International Journal of Transgenderism, 12(4). källa.
• American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5): Transvestitisk störning (302.3). källa.