MVPFAFF+ nedir

MVPFAFF+, toplumsal cinsiyet normlarına uymayan erkekler için yedi Pasifik adası terimini bir araya getiren bir kısaltmadır. Niue'li fakafifine aktivist Phylesha Brown-Acton tarafından oluşturulmuş ve ilk kez 2011 Asya-Pasifik Outgames İnsan Hakları Konferansı'nda sunulmuştur (NCWNZ; Outright International). Harfler şunları ifade eder:

Kısaltma bugün Aotearoa Yeni Zelanda'da sağlık, eğitim ve hükümet belgelerinde yaygın olarak kullanılmakta ve genellikle LGBTQIA+ ile birlikte MVPFAFF+/LGBTQIA+ olarak yazılmaktadır. Bu, herhangi bir Pasifik dilinden gelen geleneksel bir terim değil — diasporada ortaya çıkmış modern bir savunuculuk şemsiye terimidir.

Phylesha, MVPFAFF+ anımsatıcısını oluşturdu / Māhū – Hawaiʻi, Vakasalewalewa – Fiji, Palopa – Papua Yeni Gine, Fa’afafine / Fa’atama – Amerikan Sāmoa ve Sāmoa, Akava’ine – Cook Adaları, Fakafifine – Niue, Fakaleiti veya Leiti – Tonga; bu, cinsiyetin anlaşılmasında çok daha kapsayıcı terimleri tanır. — (Te Papa, n.d.)

Neden oluşturuldu

Brown-Acton amaç konusunda açıktı: Pasifik cinsiyet kimliklerine, kendisinin ve başkalarının kültürel olarak belirgin kategorileri ithal kategorilere düzleştirdiğini savunduğu Batılı LGBTQ+ kısaltmasından ayrı bir görünürlük kazandırmak. Hawai'i LGBT Legacy Foundation'ın ifadesiyle MVPFAFF, "Pasifik adaları topluluğunda LGBT kısaltmasıyla özdeşleşen ya da özdeşleşmeyen kişilere" atıfta bulunur (Hawai'i LGBT Legacy Foundation, n.d.).

Kısaltma belirli bir tarihsel anda ortaya çıktı. 2000'lerin sonlarına doğru Yeni Zelanda'daki Pasifik diasporası toplulukları — özellikle dünyanın en büyük Polinezya nüfusuna sahip olan Auckland'da — aynı anda iki baskıyla baş etmek zorundaydı: sömürgecilik döneminde ithal edilen Hristiyan muhafazakârlığı ve yasal koruma sunan ama kültürel özgüllük pahasına gelen Batılı LGBTQ+ hak çerçevesi. MVPFAFF+, ikincisi içinde ona teslim olmadan yer talep etme girişimiydi.

Brown-Acton'un 2015'te kurulan F'ine Pasifika Aotearoa örgütü, MVPFAFF+ kişileri ve ailelerini destekleme misyonunda bu kısaltmayı kullanmaktadır. Bu çalışması nedeniyle 2019'da Member of the New Zealand Order of Merit unvanına layık görüldü.

Terimler gerçekte neyi tanımlar

MVPFAFF+ içindeki her terim kadınsı bir rolde yaşayan erkekleri ifade eder. Bu, yedi kültürün tümünde tutarlıdır. Kategoriler şunlardır:

• Cinsiyete özgü — erkekler için geçerlidir. Bu kültürlerin hiçbirinde erkeksi kadınlar için eşdeğer bir kategori yoktur. (Samoa'da fa'afatama, Tonga'da fakatangata vardır, ancak bunlar çok daha az görünür ve toplumsal olarak daha az kabul görür.)
• Görünüm ve toplumsal rolle tanımlanır — çocuk bakımı, ev işleri, topluma hizmet, estetik meslekler — içsel bir "cinsiyet kimliği" ile değil.
• Kadın oldukları iddiası değildir — fa'afafine, fakaleiti ve māhū erkek olduklarını kabul eder. Psikolog Paul Vasey'in belirttiği gibi, fa'afafine "kendilerini kadın olarak görmez" ve böyle adlandırılmayı reddeder.
• Tıbbi geçişle tanımlanmaz — çoğu hormon kullanmaz veya ameliyat olmaz. Olanlar da yerel olarak "kadın olmuş" olarak anlaşılmaz.

Vasey ve Lethbridge Üniversitesi'ndeki meslektaşlarının iki on yıla yayılan araştırması, fa'afafine'lerin neredeyse yalnızca erkeklerden etkilendiğini tutarlı biçimde ortaya koymaktadır. 358 fa'afafine üzerinde yapılan 2023 tarihli retrospektif çalışmada tümü, erkeklere yönelik münhasır veya neredeyse münhasır çekim bildirmiştir (Semenyna et al. 2023). Bu, modern Batı anlamındaki bir cinsiyet kimliği değil, bir cinsel rol kategorisidir.

Fa'afafine'ler çocuklukta cinsel yönelimlerine değil, cinsiyet ifadelerine göre tanımlanır; yine de neredeyse her zaman yalnızca erkeklerden etkilenirler. — (Bartlett & Vasey 2006; ayrıca bkz. Vasey et al. 2007)

Kısaltmanın İçindeki Gerilim

MVPFAFF+ bir çelişki barındırıyor. Batılı yeknesaklaştırmaya direnmek için yaratıldı — oysa tam da Batılı LGBTQ+ kısaltmasının yaptığını yapıyor: yedi ayrı kültürel kategoriyi, Batı tarzı savunuculuk, politika ve sağlık hizmetleri ortamlarında kullanılmak üzere tek bir harf dizisine topluyor.

Bu, tanımladığı insanların gözünden kaçmıyor. Samoa Fa'afafine Association kamuoyuna şu açıklamayı yaptı:

Fa'afafine ve Fa'afatama terimleri kültürel olarak benzersizdir ve Samoa'nın üçüncü cinsiyetine özgüdür. Samoa kültürel bağlamında kadınsı erkeklere ve erkeksi kadınlara verilen, toplumsal ve ortak yaşama dayalı bir cinsiyet akışkanlığı statüsüdür. Bizlerin, yani Fa'afafine'lerin ve Fa'afatama'ların HEPSİNİN transseksüel olmadığını resmen kayda geçiriyoruz. Bazılarımız öyle, ancak onlar kuralın istisnalarıdır. Sorunlarımızı LGBTIQ çerçevesi altında transseksüel sorunlarıyla birlikte paketlemek, her Samoalının özü ve kalbi olan kültürel bağımızı ya da "fa'asinomaga"yı görmezden gelir. — (Samoa Fa'afafine Association, Silly Ol You 2018'de alıntılanmıştır)

Antropolog Johanna Schmidt, Redefining Fa'afafine adlı eserinde fa'afafine'in Batılı yeniden yorumlanışının kategoriyi bizzat etkin biçimde değiştirdiğini savunur — Samoalılar HIV/AIDS farkındalığı, Hristiyan ahlaki paniği ve küresel medya aracılığıyla ithal çerçeveleri özümsedikçe, onu olduğundan daha "eşcinsel" ve daha "transseksüel" hale getirmektedir (Schmidt 2001).

Sözde bilgili akademisyenler Samoa kültürü bağlamında Batılı terimler kullandığında, bu, ilkine ikincisinin çevirisi olarak belirli bir 'gerçek anlam' yükler ve fa'afafine'e uygulanamayacak söylemsel bir cinsel patolojikleştirmenin yükünü taşır. — (Schmidt 2001)

"Cinsiyet Sömürgeciliği"

MVPFAFF+ ve benzeri terimlerin nasıl kullanıldığına dair en güçlü eleştiri, Newsweek'te yazan Paul Vasey'in kendisinden gelir. Batılıların "bu bireyleri 'trans kadın' olarak adlandırmakla hata yaptıklarını, çünkü fa'afafine ve muxes'lerin ezici çoğunluğunun kadın olarak etiketlenmeyi etkin biçimde reddettiğini" savunur (muxes, Meksika'nın Oaxaca kentindeki benzer bir kadınsı erkek kategorisidir):

Batı'da kendini erkekten kadına geçmiş olarak tanımlayan pek çok trans insanın aksine, fa'afafine ve muxes'ler erkek bedenlerine sahip olduklarını ve bunların değiştirilemez olduğunu kabul eder. Çok az sayıda kişi bedenini hormonlarla ya da daha da nadiren ameliyatla kadınsılaştırabilir, ama yerel topluluklarında hiç kimse, hele ki fa'afafine ve muxes'lerin kendileri, bu tür işlemlerin kendilerini kadına dönüştürdüğüne inanmaz.

Batılı cinsiyet ideolojisinin hizmetine sürüklendiğinde, fa'afafine ve muxes'lerin benzersiz kültürel karakteri bir lunapark aynası gibi çarpıtılabilir ve bu süreçte gerçeklikten çok uzaklaşırız. ... Buna gerçek adıyla diyelim: cinsiyet sömürgeciliği. — (Vasey 2019)

Vasey ayrıca fa'afafine ve muxes'lerin "kız olarak yetiştirilmediğini" (yaygın bir Batı miti), ailelerin onları yedek kız evlat olarak "yaratmadığını" ve cinsiyet disforisinin bu kültürlerde tarihsel olarak seyrek olduğunu belirtir — tam da bu kategoriler kişinin kadın olduğunu iddia etmesini gerektirmediği için.

Detrans olanların söyledikleri

Detrans olanlar, "trans insanlar her zaman var olmuştur" iddialarında sık sık MVPFAFF+ ve benzeri "üçüncü cinsiyet" kanıtlarıyla karşılaşır. Tepkileri genellikle üç noktaya odaklanır.

1. Bu kategoriler, toplumlar feminen erkekleri erkek olarak kabul edemediği için var.

Ayrıca trans kimliği meşrulaştırmanın bir yolu olarak üçüncü cinsiyete sahip daha eski kültürlere işaret ederler, oysa bu kültürlerin bu üçüncü kategoriye sahip olmasının tek nedeni bazı insanların cinsiyet kalıplarına o kadar uymaması ve söz konusu kültürde kadın ya da erkek olarak "sayılmaması"dır. Onları dışlamak yerine üçüncü bir cinsiyet yaratıldı. Bunun ne kadar gerici olduğunu fark etmiyorlar. Bir insanın kişiliği, toplumsal rolü ya da yaşam tarzı yüzünden bir şekilde kendi cinsiyet sınıflandırmasının üyesi olamayacağını iddia etmek çok üzücü. —AbsentFuck, geçişten vazgeçen kadın.

Tanımladıkları "üçüncü cinsiyetlerin" çoğu zaten modern çağda eşcinsel erkekler diyeceğimiz şeydir, hepsi cinsiyetçiliğin sonucudur. Kadınların bulunmasına izin verilmeyen yerlerde kadın rolünü üstlenen erkekler ya da yeterince erkek sayılmayıp arada bir konuma itilen eşcinsel erkekler. —vsapieldepapel, geçişten vazgeçen kadın.

2. Kategoriler "trans" değildir ve öyle oldukları iddia edilmemelidir.

Aynen!! ABD'de doğup büyüdüm ama Polinezya ve Belçika kökenlerim var... İnsanların trans insanların binlerce yıldır var olan ve ayakta kalan kadim aşkın varlıklar olduğu konuşmalarına yerli yaşlıları getirmesinden NEFRET EDİYORUM. Two-spirit, Malu ve Māhū transseksüellik alanına GİRMEZ. O UNVANLARI GERÇEKTEN HAK ETTİLER. —Typical-Cicada7783, detrans kadın.

3. Cinsiyet uyumsuzluğu evrenseldir; tıbbi geçiş değildir.

Bunu yüzde yüz "eşcinseller binlerce yıldır var" sözünden almışlar ve aynı cinse yönelik çekimin var olmak için başkalarından hiçbir "yardıma" ihtiyacı olmadığı gerçeğini konuşmanın dışında bırakmışlar. ... Tıbbi geçiş binlerce yıldır yok. Aslında kişinin kendini karşı cins olarak tanımlaması — cinsiyetçi koşullarda hayatta kalma amaçlı olmadan — tarihte çok nadir olmuştur. Peki binlerce yıldır ne var? Cinsiyet kalıplarına uymayan insanlar. —FineBalance44, geçişten vazgeçen kadın.

MVPFAFF+ gerçekte neyi gösterir

Dikkatle okunduğunda kısaltma ve arkasındaki kültürler, onlarla genellikle yapılan iddiadan daha belirli bir iddiayı destekler:

• Cinsiyet uyumsuzluğu evrenseldir. Her kültürde bazı erkekler kadınsı, bazı kadınlar erkeksidir. Bu, insan çeşitliliğinin istikrarlı bir özelliğidir.
• Toplumlar bunu yönetmek için kategoriler yaratır. Bu kategoriler yerel akrabalık sistemlerini, iş bölümünü ve güç yapılarını yansıtır — evrensel bir “cinsiyet spektrumu”nu değil.
• Kategoriler cinsiyete özgü ve role dayalıdır. Birinin metafizik anlamda ne olduğunu değil, ne yaptığını tanımlarlar. Biyolojik cinsiyeti aşmak yerine onu kabul ederler.
• Kabul, tıbbi müdahale gerektirmez. Pasifik kültürleri yüzyıllar boyunca kadınsı erkekleri hormon ya da ameliyat olmadan barındırdı. Cinsiyet uyumsuzluğunun tıbbileştirilmesi modern Batılı bir gelişmedir.
• Şemsiye kısaltmalar düzleştirir. MVPFAFF+, Batılı düzleştirmeye direnmek için yaratıldı, ancak aynı hamleyi başka bir ölçekte yeniden üretiyor. Samoa Fa'afafine Association'ın itirazı — fa'afafine'leri trans konularıyla aynı kutuya koymanın “kültürel bağımızı görmezden geldiği” — kısaltmanın kendisi için de geçerlidir.

Ders, “trans kişiler her zaman var olmuştur” değildir. Ders şudur: kadınsı erkekler her zaman var olmuştur ve farklı toplumlar onlara farklı isimler, farklı roller ve farklı derecelerde itibar vermiştir — bunların hiçbiri cinsiyet değiştirmeyi gerektirmez.

Kaynaklar

• Brown-Acton, P. (2011). MVPFAFF'ın Asia-Pacific Outgames İnsan Hakları Konferansı'nda tanıtımı. Kaydedildiği yer: National Council of Women of New Zealand, Milestones: Legal Status and Sexual Orientation/Identity, kaynak; Outright International, Niue ülke sayfası, kaynak.
• Hawai'i LGBT Legacy Foundation. (t.y.). MVPFAFF/2SLGBTQIA+. kaynak.
• Te Papa Tongarewa. (t.y.). Phylesha Brown-Acton MNZM, esmer bakireler klişesi üzerine. kaynak.
• Schmidt, J. (2001). Fa'afafine'i yeniden tanımlamak: Batı söylemleri ve Samoa'da transgenderizmin inşası. Intersections, 6. kaynak.
• Vasey, P.L. (2019). Batılı LGBTQ+ kimliklerini Batılı olmayan kültürlere dayatmayı bırakın. Bu, cinsiyet sömürgeciliğidir. Newsweek. kaynak.
• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Samoalı fa'afafinelerde akraba seçilimi ve erkek androfili. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167. kaynak.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). Samoalı fa'afafinelerde çocukluk dönemi cinsiyete aykırı davranış üzerine geriye dönük bir çalışma. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666. kaynak.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Samoa'da erkek androfili, kardeş doğum sırası ve kadın doğurganlığı: 10 yıllık geriye dönük bir inceleme. PNAS. kaynak.
• Samoa Fa'afafine Association açıklaması, aktaran: Silly Ol You (2018). Sömürgeciliği aklamak: Samoa'da Fa'afafine. kaynak.
• ABC News (2019). Fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — Pasifik'in alternatif cinsiyet ifadelerini anlamak. kaynak.
• Out on the Shelves (2025). Pasifik kitap listesi (MVPFAFF+). kaynak.
• Rainbow Directory NZ. Sözlük: MVPFAFF. kaynak.