Vue d'ensemble

Genderfluid (« genre fluide », aussi écrit « gender-fluid » ou « gender fluid ») est une étiquette identitaire pour une personne qui dit que son genre oscille entre homme, femme, les deux ou aucun des deux, parfois d'un jour à l'autre. Elle se range sous le parapluie non binaire : des identités présentées comme n'étant exclusivement ni homme ni femme (voir identités non binaires). L'étiquette avance une affirmation précise : une personne aurait une identité de genre intérieure (un sentiment intime d'être un homme, une femme, les deux ou aucun des deux) et ce genre intérieur bougerait.

Cette page examine cette affirmation de façon critique. Le sexe ne change pas d'un jour à l'autre ; la question est donc de savoir ce qui est censé « fluctuer ». Quand les gens le décrivent, la réponse est généralement l'humeur, les centres d'intérêt, les vêtements, les manières et ce qu'ils ressentent en présence des autres. Appeler ces éléments « genre » ne tient que si la féminité et la masculinité sont ce qui fait d'une personne une femme ou un homme, ce qui relève du stéréotypage des rôles sexués que le féminisme et la non-conformité de genre rejettent depuis longtemps.

La page distingue aussi l'étiquette d'un autre phénomène : les données bien documentées montrant que l'identification de genre des personnes change au fil du temps, par la désistance dans l'enfance, les changements à l'adolescence, la détransition et la retransition. Ces données sont souvent citées comme si elles soutenaient la « fluidité de genre ». Elles ne montrent pas que quelqu'un possède un genre intérieur qui fluctue. Elles montrent que l'identité de genre déclarée n'est pas un fait fixe, inné ou fiablement connaissable sur une personne, ce qui affaiblit l'idée de faire de l'identité actuelle la base de décisions permanentes.

Ce que l'étiquette affirme

Les définitions

Les dictionnaires définissent le mot par l'instabilité. Merriam-Webster définit « gender-fluid » comme « une personne dont l'identité de genre n'est pas fixe » (Merriam-Webster). Dictionary.com souligne que le terme vise à décrire un état intérieur plutôt que des vêtements : quelqu'un qui s'habille de manière masculine un jour et féminine le lendemain manifeste une expression de genre (présentation extérieure), alors qu'être gender-fluid est « avant tout une question d'identité personnelle intérieure » (Dictionary.com).

Des personnes trans le décrivent dans les mêmes termes :

Pour une personne genderfluid, l'identité de genre n'est pas statique. Elle peut changer avec le temps : un jour elle se sentira plutôt comme une fille, un autre jour plutôt comme un garçon ou quelque chose entre les deux. —SierraTheWolfe, femme trans

L'affirmation comporte donc trois volets : il existe un genre intérieur, il est distinct de l'expression, et il bouge. Chaque volet pose problème dès qu'on demande à quoi il se réfère.

Qu'est-ce qui fluctue exactement ?

Partons de la réalité biologique. Le sexe est une catégorie matérielle : mâle ou femelle, déterminé par le système reproducteur autour duquel un corps est organisé (le type de gamètes, spermatozoïdes ou ovules, qu'il est conçu pour produire). Il est fixé à la conception et ne change pas le mardi. La formulation de la sociologue Ann Oakley en 1972, qui a façonné la pensée féministe ultérieure, séparait le sexe de la culture : « Le “genre”, en revanche, relève de la culture : il renvoie à la classification sociale en “masculin” et “féminin” » (Oakley 1972). Dans cette optique, la masculinité et la féminité sont des attentes sociales attachées aux sexes, non des faits sur le sexe d'une personne.

Le terme « identité de genre » avait à l'origine un sens étroit. Le philosophe Alex Byrne en retrace l'origine chez des cliniciens des années 1960, où il désignait le sentiment d'une personne quant au sexe auquel elle appartient, et soutient qu'il a depuis glissé d'un sens bien défini à un sens mal défini (Byrne 2023). La philosophe Kathleen Stock appelle la version désormais dominante le modèle du « bâton de sucre d'orge » (stick of rock) : l'identité de genre traverse inchangée le cœur de chaque personne, en attendant d'être révélée (compte rendu de Feminist Current sur Stock 2021). La fluidité de genre contredit ce modèle de l'intérieur : une essence intérieure ne peut pas être à la fois permanente et différente demain.

Donc, si le sexe ne fluctue pas et qu'une essence intérieure ne fluctuerait pas non plus, qu'est-ce qui fluctue ? Quand des personnes genderfluid ou en questionnement décrivent un « glissement », elles décrivent des choses comme celles-ci :

La colonne du milieu n'a de sens que si une carte de stéréotypes est déjà en place : le maquillage, les pleurs et la douceur marqueraient un état féminin ; la colère, les voitures et l'assurance, un état masculin. Cette carte est le même stéréotypage des rôles sexués que rejettent les féministes et les défenseurs de la non-conformité de genre lorsqu'ils disent qu'une femme assurée aux cheveux courts est pleinement une femme, et qu'un homme doux est pleinement un homme. La fluidité de genre n'échappe pas à la carte. Elle en a besoin, car sans elle il n'y a rien à appeler un changement de genre.

Demandons à quoi renvoie « se sentir femme aujourd'hui », si ce ne sont pas ces stéréotypes. Plusieurs femmes désistantes (des femmes qui ont cessé de s'identifier comme trans, généralement avant tout traitement médical) posent directement la question :

Q : Que signifie « se sentir » homme ou femme ? Pensez-vous que l'autre genre n'a jamais ces sentiments ? —novaskyd, femme désistante

On peut se sentir féminine, soumise, émotive, etc., mais rien de tout cela n'est synonyme de « fille » et cela ne fait certainement pas de vous une femelle —DraftCurrent4706, femme désistante

Cas d'école

Prendre la logique de l'étiquette au sérieux produit des conclusions que peu de gens accepteraient :

• Le mardi fatigué. Un homme se sent émotif et veut du réconfort après une mauvaise nuit. Selon la logique de l'étiquette, il est « plus féminin » ce jour-là. Rien n'a changé chez lui, sauf son humeur.
• La robe du week-end. Une femme travaille comme mécanicienne en semaine et porte des robes le week-end. Est-elle un homme en semaine ? La plupart des gens, y compris la plupart des mécaniciens, diraient que c'est une femme aux centres d'intérêt variés.
• La personne stable. Si le genre se manifeste par des intérêts et un style changeants, une personne dont les goûts ne changent jamais serait « à genre fixe » et une personne aux goûts variés serait « genderfluid ». La personnalité, et non le sexe, devient ainsi la mesure du genre.
• Le problème du décompte. Si chaque variation d'humeur ou de style comptait comme un état de genre, il faudrait autant de genres que d'humeurs. Les listes en ligne de micro-identités, décrites sur la page identités non binaires, montrent que ce n'est pas hypothétique.
• Aucun test. Il n'existe aucun critère pour distinguer un changement de genre d'un simple changement d'humeur. Une affirmation qu'on ne peut distinguer de son alternative ordinaire est infalsifiable : rien ne pourrait la démentir. En pratique, elle fait que « genre » signifie tout, et donc rien.

Un commentateur de /r/detrans a répondu simplement au cas de la robe du week-end :

Si une femme porte une jupe aujourd'hui, c'est une femme ; si elle porte un costume demain, devinez quoi ? c'est toujours une femme. —LostSoul1911, femme détransitionnée

Deux visions du monde

Le désaccord se résume à deux façons de comprendre les hommes, les femmes et la personnalité :

Seule la seconde libère réellement des stéréotypes. La première permet de passer d'une case à l'autre, mais conserve les cases et en fait la définition des catégories.

D'où vient l'étiquette

Le terme existait dans de petites communautés de genre en ligne avant les années 2010. Dictionary.com note qu'il s'est « quelque peu aventuré hors des forums en ligne » à la fin des années 2000 et dans les années 2010, et qu'en 2014 « Gender Fluid » et « genderfluid » ont été ajoutés comme options de genre sur Facebook et sur le site de rencontres OKCupid (Dictionary.com). Dictionary.com a ajouté « gender-fluid » en 2015 (Dictionary.com 2015), et l'Oxford English Dictionary a suivi en 2016 (Bustle 2016). La diffusion s'est faite par les réseaux sociaux, surtout Tumblr (voir influence des plateformes).

C'est en grande partie une étiquette de jeunes. Dans l'enquête 2021 du Trevor Project auprès d'environ 34 700 jeunes LGBTQ de 13 à 24 ans, 26 % s'identifiaient comme non binaires, et 24 % d'entre eux utilisaient aussi l'étiquette genderfluid (Trevor Project 2021). L'échantillon a été recruté par des publicités ciblées sur les réseaux sociaux ; il ne permet donc pas d'estimer la fréquence de l'étiquette chez les jeunes en général. Les tendances plus larges figurent sur la page prévalence du non-binaire.

Genderfluid n'est pas une vraie chose. Ça a été créé sur tumblr vers les années 2010. Vouloir porter des vêtements féminins un jour et masculins l'autre ne vous rend pas moins mâle. Pourquoi se médicaliser pour ça ? —deleted user, commentateur de /r/detrans

Deux séries de témoignages, côte à côte

Des personnes genderfluid et trans sur /r/MtF et /r/ftm, ainsi que des détransitionnaires et des désistantes sur /r/detrans, décrivent souvent la même expérience brute : des sentiments à propos du sexe et de la présentation qui vont et viennent. Elles l'interprètent très différemment. Les citations ci-dessous sont des commentaires choisis par leurs auteurs sur des forums en ligne et ne peuvent pas montrer la fréquence d'un point de vue ; elles montrent comment chaque camp comprend la même chose.

Ce qu'est le sentiment changeant

Les personnes genderfluid et en questionnement décrivent ce glissement comme un vrai changement de genre, parfois déclenché par le contexte :

Je peux passer de M à F en plein milieu d'une conversation ou d'un échange de messages parce que quelque chose me déclenche un glissement. —BabyKwei, commentateur genderfluid sur /r/MtF

Il y a plein de façons d'être genderfluid et le genre de certaines personnes change à cause de facteurs externes, comme les gens autour d'elles —onyxonix, homme trans

Les détransitionnaires qui interprétaient autrefois leurs sentiments de la même façon décrivent avoir remarqué après coup un schéma différent : les glissements suivaient leur humeur, ou les personnes autour d'elles.

Donc ce n'était pas mon « identité de genre » qui changeait chaque jour, mais mes humeurs qui fluctuaient. —somethngsomewhere, femme détransitionnée

Elle avait remarqué qu'elle se sentait plus « masculine » les jours de déprime et de colère, et plus « féminine » les jours de contentement. Une autre femme détransitionnée décrit l'effet « les gens autour de moi » comme une adaptation sociale, non comme du genre :

J'ai remarqué que ma voix et mes manières peuvent beaucoup changer selon mon environnement. Quand je suis avec des femmes, ma voix est plus grave que quand je parle à des hommes... —fhebewwww, femme détransitionnée

Tu te réveilles chaque jour avec un RESSENTI différent. Pas un GENRE différent. On peut se sentir féminine un jour et masculine un autre. —PeregrinePanic, femme détransitionnée

Comment on sait

Sur les subreddits trans, savoir vient généralement de l'introspection et de l'expérimentation, souvent avec un moment où une étiquette a « fait tilt » après la rencontre de quelqu'un qui l'utilisait :

Je n'ai pu en être sûr que lorsque j'ai enfin rencontré une personne non binaire et là ça a fait tilt : je suis genderfluid. —NaelSchenfel, commentateur genderfluid sur /r/ftm

J'ai réfléchi au fait de me sentir plus « femme » certains jours et bien dans mon corps, puis d'être rebuté par ce sentiment vers lequel j'étais attiré la veille et de pencher plutôt vers l'envie de me voir comme un « homme » d'autres jours, et puis un peu « rien du tout » de temps en temps dans la semaine. —OprahWinstreak, commentateur sur /r/ftm

Les détransitionnaires concluent souvent qu'il n'y avait rien d'intérieur à connaître, et que le sexe qu'ils ont n'a pas besoin d'un sentiment pour être confirmé :

Mais j'ai accepté que je suis une femme maintenant et je ne « ressens » toujours pas que je suis une femme. J'accepte simplement que je suis une femme, que je ne suis pas trans. —Mediocre-Tone9305, femme désistante

On ne peut jamais savoir ce qu'on est vraiment au fond, parce qu'au fond on n'est rien de très net ni de très précis. On fait tous des choix selon ce qu'on ressent, puis on étiquette ces choix après coup — parfois nos sentiments changent, donc nos choix changent, donc nos étiquettes changent. —catchbinkill, femme détransitionnée

Ce que l'étiquette a apporté

Pour certaines personnes trans, l'étiquette a apporté un soulagement ou un refuge :

Ce n'était pas sûr de faire son coming out (et de transitionner en homme) là où je vivais, alors j'ai adopté une identité genderfluid pendant des années. —Character-Snow-6792, homme trans

Je me dis généralement garçon manqué Trans Fem pour avoir encore un exutoire pour mes traits et manières plus masculins —WigWoo2, femme trans genderfluid

Les détransitionnaires décrivent aussi ce soulagement, mais l'attribuent après coup à autre chose, et décrivent l'étiquette comme un premier pas sur un chemin :

Rétrospectivement, ce sentiment que quelque chose n'allait pas chez moi était très probablement un mélange de traumatisme, d'autisme, du fait d'être lesbienne et de misogynie générale, et du sentiment de ne pas être une femme comme il faut. —monsterinthecloset28, femme désistante

Mais c'était une pente glissante, de genderfluid à non binaire ou trans de l'autre sexe. —Personal-Level-1970, femme détransitionnée

Je me suis mise à penser que cela devait signifier que j'avais toujours été destinée à être genderfluid ou trans, une fois que j'ai découvert ces termes. J'avais aussi beaucoup de misogynie intériorisée parce qu'on m'avait appris à mépriser les femmes pour leur faiblesse et leur vanité, alors je voulais être tout sauf ça. —lowrcase, femme désistante

Un homme détransitionné qui avait commencé par une étiquette antérieure, « genderqueer », et passé cinq ans sous hormones de l'autre sexe, déconseille cette démarche même sans médicalisation :

Je ne recommande pas de déstabiliser son sens de soi en adoptant une identité de genre postmoderne, même si vous n'avez pas l'intention de la médicaliser. —Irinescence, homme détransitionné

Comment cela s'est terminé

Du côté trans, « genderfluid » est souvent décrit comme une étape vers une identité trans binaire, et ce cheminement est lu comme une découverte :

Ne pas toujours me sentir comme une fille, je l'ai vécu moi-même, alors au début je me disais genderfluid. J'ai fait ça pendant un mois et j'ai essayé des choses plus féminines et ça m'a semblé tellement juste. Alors maintenant je me dis simplement « femme trans ». —MarxesLeftBall, femme trans

Je suis passé de fille à demigirl, à girlflux, à non binaire, à boyflux, à demiboy, puis à homme trans. Je pense que le moment où j'ai vraiment dit « je veux être un garçon », c'était après m'être fait couper les cheveux court : un vieux monsieur m'a pris pour un garçon et j'étais tellement content. —CriminallySillyGuy, homme trans

Certains hommes trans ont constaté que ce qu'ils appelaient genderfluid n'était qu'une palette de goûts vestimentaires :

J'ai traversé une période où je cherchais qui j'étais et où je pensais être genderfluid, mais en fait j'étais juste un mec trans qui aimait les vêtements masculins comme féminins. —discomerboy, homme trans

Les détransitionnaires décrivent les mêmes séquences d'étiquettes, qui se terminent par leur sexe :

J'ai oublié de dire que je pensais être gender fluid à 13 ans, puis trans à 14 ans (c'est là que j'ai commencé la transition médicale), j'ai continué à penser que j'étais trans jusqu'à 17 ans, puis je me suis identifiée comme non binaire de 18 à 21 ans (j'en ai 22 maintenant) —Pinkafoo, femme détransitionnée

Ce n'est pas de l'euphorie de genre. C'est juste un sentiment que tout le monde éprouve quand on enfile quelque chose qui nous fait nous sentir bien et confiant. Je ne suis pas moins une femme quand je m'habille en masculin, ni plus une femme quand je m'habille en féminin. Je suis simplement une femme, du fait d'être femelle. —VeraDicere, désistante (femme)

Il m'a fallu un moment pour comprendre que je ne suis pas « gender fluid », mais plutôt « Moi fluide ». Moi/Toi est un concept fluide. Je peux jouer dans les marges et faire de moi un moi différent de toutes sortes de façons autres que le genre. —mattumanu, homme désistant

Je me suis identifié à toutes sortes de choses, mais en réalité je voulais juste être une femme (je suis un homme). —Aslamtum, homme désistant

Résumé du contraste

Ce que montre le contraste

Les deux groupes s'accordent sur plus de choses que l'un ou l'autre ne l'admet d'ordinaire : les étiquettes identitaires ont bougé, et la même personne a raconté des histoires différentes à des moments différents. Ils divergent sur le sens de ce mouvement. La lecture trans traite chaque nouvelle étiquette comme une découverte plus vraie ; la lecture des détransitionnaires traite le mouvement lui-même comme la preuve que les étiquettes étaient des interprétations de sentiments ordinaires. Notons que plusieurs des témoignages trans ci-dessus tranchent la question par des vêtements, une coupe de cheveux ou le fait d'être vu d'une certaine façon par un inconnu, ce qui est la carte des stéréotypes à l'œuvre. Le lien avec l'autisme apparaît aussi dans certains témoignages ; comme l'a dit une désistante autiste, la pensée en noir et blanc « peut mener à de mauvaises conclusions du genre, oh je ne corresponds pas à mon idée préconçue de ce qu'est un homme/une femme, donc je ne dois pas être un homme/une femme » (ExcitingEvidence8815, désistante).

Identités changeantes : ce que montrent les données

Indépendamment de l'étiquette, il existe de solides données montrant que l'identification de genre change au cours d'une vie. On les présente souvent comme un soutien à la « fluidité de genre ». Il vaut mieux les lire comme la preuve que l'identité de genre déclarée n'est pas un fait stable ni fiablement connaissable.

• Enfance. La désistance désigne le fait de cesser de s'identifier à l'autre sexe, ou de se sentir comme lui, généralement avant tout traitement. Dans un suivi mené dans une clinique néerlandaise auprès de 127 enfants adressés avant 12 ans, 63 % n'avaient plus de dysphorie de genre à l'adolescence (Steensma et al. 2013). Dans un suivi à Toronto de 139 garçons, 87,8 % n'avaient plus de détresse liée au genre vers 21 ans, la plupart étant attirés par les hommes ou par les deux sexes (Singh, Bradley & Zucker 2021). Les deux ont des limites, discutées sur la page désistance. Parmi 317 enfants américains ayant pleinement effectué une transition sociale (changement de prénom, de pronoms et de présentation), 7,3 % ont changé d'identité au moins une fois en cinq ans environ ; l'étude n'avait pas de groupe de comparaison et ne peut donc pas montrer si la transition sociale elle-même a rendu les identités plus stables (Olson et al. 2022).
• Adolescence. Parmi 183 adolescents américains trans et non binaires, 28,9 % ont changé d'identité de genre en 18 mois (Katz-Wise et al. 2023). Dans une clinique américaine, 29 % de 68 adolescents ont modifié leur demande d'hormones ou de chirurgie pendant le suivi (Cohen et al. 2023).
• Population générale. L'étude néerlandaise TRAILS (Tracking Adolescents' Individual Lives Survey) a suivi de jeunes de 11 à 26 ans. La part de ceux qui souhaitaient être du sexe opposé est passée de 11 % à 4 % ; environ 19 % de l'échantillon avaient eu ce souhait tôt puis l'avaient perdu (Rawee et al. 2024).
• Adultes. Dans une enquête auprès de 100 détransitionnaires (personnes ayant arrêté ou inversé une transition), 60 % ont dit être devenus plus à l'aise de s'identifier à leur sexe de naissance (Littman 2021). Les jeunes adultes qui avaient cessé de s'identifier comme trans l'avaient fait depuis environ cinq ans en moyenne (Littman et al. 2024). Certaines personnes retransitionnent aussi, c'est-à-dire transitionnent de nouveau après avoir détransitionné (voir retransition) ; dans une enquête auprès de personnes qui s'identifiaient encore comme trans, 13 % avaient détransitionné à un moment donné (Turban et al. 2021). Cette enquête excluait toute personne ne s'identifiant plus comme trans, et passe donc à côté de la plupart des gens dont l'identité a changé définitivement.

Les études qui trouvent peu de changement mesurent généralement la chose la plus étroite. Une étude suédoise sur registre a trouvé que 0,9 % des personnes ayant changé de genre légal l'ont rétabli (Clark et al. 2025), mais l'annulation légale est une mesure minimale : seuls 24 % des détransitionnaires de Littman avaient informé leurs cliniciens de transition (Littman 2021).

Rien de tout cela ne montre un genre qui se déplace à l'intérieur de quelqu'un. Un enfant qui voulait être une fille et qui est devenu un homme gay n'avait pas un genre fluide ; ses sentiments à propos de son sexe ont changé en grandissant, comme beaucoup de sentiments. Ce que les données établissent, c'est qu'une déclaration d'identité assurée, surtout de la part d'un enfant ou d'un adolescent, ne prédit pas de façon fiable ce que cette personne ressentira plus tard.

Fixe quand cela justifie, fluide quand cela change

La contradiction

Une grande partie de l'argumentaire en faveur de la médecine de genre pour les jeunes repose sur une identité durable et biologique. L'Endocrine Society, organisation professionnelle américaine de spécialistes des hormones, affirme :

Des preuves scientifiques considérables ont émergé démontrant un élément biologique durable sous-jacent à l'identité de genre. — (Déclaration de position de l'Endocrine Society)

Pourtant, le même mouvement au sens large embrasse la fluidité : genderfluid, « le genre est un spectre », « ton parcours n'est pas une ligne droite ». En pratique, les deux affirmations sont appliquées dans des directions différentes. Un mouvement vers une identité trans est traité comme la découverte d'une vérité fixe ; un retour en arrière est traité comme de la fluidité, ou comme la preuve que la personne n'a « jamais vraiment été trans ». Les deux ne peuvent pas fonder des interventions permanentes.

Si l'identité de genre est « la façon dont tu te sens par rapport à ton sexe/genre », alors elle peut changer, et être « cis » ou trans n'est qu'une interprétation à un moment donné. —Ahrenji, homme détransitionné

La version fixe a ses propres coûts. Un homme encore en transition décrit comment elle a fermé d'autres options :

L'idée que vous avez une condition qui fera à jamais partie de vous, dont le seul remède est la transition complète et qu'il n'y a vraiment rien d'autre à faire, piège vraiment les gens, du moins c'est ce qu'elle a fait pour moi. —KennethAnFerbasach, homme bloqué dans la transition

Traitement irréversible

Si une identité peut être différente dans cinq ans, des traitements aux effets permanents, comme l'effet de la testostérone sur la voix, la mastectomie (ablation des seins) ou la perte de fertilité, sont associés à quelque chose qui pourrait ne pas durer. La base biologique avancée pour une identité durable est également fragile : il n'existe pas de type de cerveau masculin ou féminin qui pourrait être en décalage avec un corps (voir ce que la science montre réellement). Une étude par entretiens auprès de 20 jeunes ayant arrêté une transition n'a trouvé aucune caractéristique commune permettant de prédire qui arrêterait, et ses auteurs recommandent que les discussions sur le consentement abordent les difficultés ultérieures (Pullen Sansfaçon et al. 2023).

« Vraiment trans »

Si l'identité peut changer, personne ne peut être certifié à l'avance comme « vraiment trans ». Les marqueurs utilisés par les cliniciens et les communautés continuent d'échouer : des personnes qui remplissaient tous les critères ont ensuite détransitionné (voir vrai trans). La réponse « jamais vraiment trans » protège la croyance en une identité fixe en redéfinissant le passé.

La croyance de ces gens que si vous vous identifiez actuellement à quelque chose vous l'avez toujours été et que toute identification antérieure était erronée/fausse est tellement bizarre. Elle vient de la croyance que l'identité est immuable, ce qui à mon avis est complètement faux. Les individus peuvent évoluer. —c4stlesinthegr4ve, femme désistante

Lois sur les thérapies de conversion

Les lois sur les thérapies de conversion interdisent les pratiques visant à changer ou à réprimer l'orientation sexuelle ou l'identité de genre d'une personne (voir lois sur les thérapies de conversion). Beaucoup intègrent une logique à sens unique. Le Code criminel du Canada définit la thérapie de conversion comme des pratiques conçues pour changer l'identité de genre d'une personne « en cisgenre » (correspondant à son sexe) ou pour « réprimer l'identité de genre non cisgenre d'une personne », et exempte les pratiques relatives à « la transition de genre d'une personne » (Code criminel, art. 320.101).

Une telle loi traite le changement d'identité comme un préjudice, alors que les données ci-dessus montrent que les identités changent tout le temps, souvent sans que personne n'essaie. Elle finit par décider quels changements sont acceptables : aider quelqu'un à aller vers une identité trans est protégé, tandis qu'aider un jeune dont la détresse s'estompe à accepter son corps risque d'être lu comme « changer » son identité. Les critiques soutiennent que cela décourage la thérapie exploratoire (voir la controverse centrale).

Pourquoi c'est important

L'humeur, les goûts et l'assurance de chacun varient. Une étiquette pour cette variabilité peut transformer quelque chose de normal en une condition à suivre et à gérer : quel genre suis-je aujourd'hui, quels pronoms, quels vêtements le signalent correctement. Les vagues d'inconfort corporel sont fréquentes dans l'anxiété, la dépression, les troubles alimentaires et les traumatismes (voir santé mentale) ; une commentatrice qui se demandait si elle était « bi gender ou gender fluid, parce que ma dysphorie venait par vagues » a ensuite conclu que « personne n'est vraiment dysphorique 24 h sur 24 » (SnowyMacie).

Les témoignages ci-dessus montrent aussi l'étiquette comme un premier pas. Dès que la féminité ou la masculinité est traitée comme la preuve d'un genre intérieur, la question suivante est de savoir si le corps doit y correspondre, et le corps, qui n'avait jamais été le problème, devient la chose à changer. Certaines détransitionnaires racontent qu'on leur a proposé de nouveau la fluidité ensuite, comme manière de vivre avec les effets des hormones :

« Sois juste fluide », non ? Pourquoi organiserais-je ma perception du genre autour des effets que la testostérone a eus sur mon corps et vivrais-je comme moins qu'une femme ? —sunbathrr, femme détransitionnée

Changer sans étiquette

Les gens varient et changent. Une femme peut être mécanicienne et porter des robes ; un homme peut être doux une année et compétitif la suivante ; chacun peut changer de style et d'intérêts au cours d'une vie. Rien de tout cela n'exige une étiquette identitaire, et rien de tout cela ne modifie le sexe de quiconque. C'est la non-conformité de genre sans étiquettes que le site célèbre.

Exprimer et intégrer la féminité en tant qu'homme est une chose merveilleuse, et ne fait pas de vous une personne genderfluid. —Irinescence, homme détransitionné

Comme je le vois, les vêtements ne sont que des vêtements, et mon intériorité peut s'exprimer de bien des façons autres que le déguisement. —ParticularSwanne, femme désistante

Points pratiques qui en découlent :

• La fluctuation est normale. Dans la cohorte TRAILS, le souhait d'être de l'autre sexe s'est estompé chez la plupart des jeunes qui l'avaient (Rawee et al. 2024).
• Séparer l'expression du sexe. Les vêtements, les humeurs et les centres d'intérêt vous appartiennent et peuvent varier ; ils ne vous rendent ni plus ni moins homme ou femme.
• Chercher les causes derrière les vagues. Traumatisme, sexualité, autisme et santé mentale se trouvent souvent sous la détresse de genre ; voir causes et corrélats.
• Le temps est une protection. Comme les identités changent dans les deux sens, les décisions aux effets permanents gagnent à être prises avec du temps et dans une thérapie sans résultat prédéfini ; voir thérapie exploratoire du genre et l'annuaire de soutien.

Références

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• Byrne, A. (2023). The Origin of "Gender Identity". Archives of Sexual Behavior 52, 2709–2711. source.
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• Singh, D., Bradley, S. J. & Zucker, K. J. (2021). A Follow-Up Study of Boys With Gender Identity Disorder. page de l'étude.
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