Định nghĩa và nguồn gốc

Tự ái nam (autoandrophilia, AAP) theo nghĩa đen là „tình yêu dành cho bản thân với tư cách một người đàn ông“. Thuật ngữ này mô tả một kiểu mẫu trong đó một người nữ giới bị kích thích tình dục khi tưởng tượng mình là đàn ông — có cơ thể đàn ông, được nhìn nhận như đàn ông, hoặc quan hệ tình dục với tư cách đàn ông. Đây là đối tác nữ giới được lý thuyết hóa của tự ái nữ (autogynephilia, AGP).

Thuật ngữ này không do chính Ray Blanchard đặt ra. Blanchard tạo ra „tự ái nữ“ vào năm 1989 để mô tả đàn ông, và khi nhóm công tác về các dạng lệch lạc tình dục cho DSM‑5 (sổ tay chẩn đoán của Hiệp hội Tâm thần học Hoa Kỳ) mà ông chủ trì soạn năm 2010 một bộ định danh „kèm tự ái nam“ cho rối loạn mặc quần áo khác giới, ông sau đó nói rằng ông chỉ đưa nó vào để tránh bị cáo buộc phân biệt giới tính: „Tôi chỉ đề xuất nó đơn thuần để không bị cáo buộc phân biệt giới tính [...] Tôi thậm chí không tin hiện tượng này tồn tại“ (Blanchard, trả lời phỏng vấn Cameron 2013, Vice). DSM‑5 chính thức (2013) chỉ giữ lại các định danh „kèm ái vật“ và „kèm tự ái nữ“ (American Psychiatric Association 2013); trong khi đó nhóm công tác đồng thuận DSM‑5 của Hiệp hội Chuyên môn Thế giới về Sức khỏe Người chuyển giới (WPATH) đã đề xuất chẩn đoán mặc quần áo khác giới của riêng họ, hẹp hơn (WPATH work group 2010). Các nhà tình dục học khác, đặc biệt là Anne Lawrence, đã dùng thuật ngữ này từ năm 2009.

Vậy nên AAP tồn tại như một khái niệm trong tình trạng lơ lửng kỳ lạ: nó được đề xuất, rồi bị người khởi xướng phủ nhận, rồi bị loại khỏi sổ tay chẩn đoán — trong khi ngày càng nhiều phụ nữ đã ngừng chuyển giới mô tả đúng kiểu mẫu mà nó đặt tên.

AAP trông như thế nào trong thực tế

Các câu chuyện của những người đã ngừng chuyển giới mô tả một số kiểu mẫu lặp lại. Đây không phải là các phân nhóm lâm sàng — chúng là những chủ đề trong trải nghiệm do người trong cuộc tự thuật:

• AAP giải phẫu: hưng phấn với ý nghĩ có cơ thể đàn ông, dương vật hoặc cơ bắp nam tính. Một người bình luận mô tả „cảm giác cơ thể không khớp, như thể tôi ‚nên‘ thủ dâm/quan hệ tình dục bằng những cơ quan sinh dục đó thay vì của mình“ (drink-fast, người đang đặt câu hỏi về tình trạng chuyển giới của chính mình).
• AAP giữa các cá nhân: hưng phấn khi được nhìn nhận và khao khát như một người đàn ông, hoặc khi quan hệ tình dục trong vai trò nam. „Tôi thấy hưng phấn với ý nghĩ mình là một người đàn ông nữ tính và quan hệ tình dục với đàn ông với tư cách đàn ông“ (DraftCurrent4706, phụ nữ đã từ bỏ chuyển giới).
• Tự ái đồng tính: một kiểu mẫu liên quan, trong đó một người nữ giới hưng phấn với ý nghĩ mình là một người đàn ông đồng tính — đang ở trong một mối quan hệ nam/nam. Chính Blanchard đã dùng thuật ngữ „tự ái đồng tính“ cho điều này (Blanchard, 2018, tweet). Đây là kiểu mẫu được mô tả phổ biến nhất trong các bài đăng trên /r/detrans liên quan đến truyện yaoi và BL („boys' love“) — những câu chuyện lãng mạn về đàn ông chủ yếu do phụ nữ viết và viết cho phụ nữ (xem bên dưới).
• AAP mặc quần áo khác giới: hưng phấn khi mặc quần áo nam hoặc ăn mặc như đàn ông.

Bằng chứng khoa học

Những gì hiện có

Câu trả lời trung thực là: gần như không có gì. Như một nhà nghiên cứu nhận xét, „thực sự chưa có nghiên cứu khoa học nào về tự ái nam, nên thực sự không có nhiều khoa học để tôi có thể viện dẫn“ (tailcalled, quản trị viên r/Blanchardianism). Tài liệu đã công bố về AAP chỉ giới hạn ở:

• Các ước tính tỷ lệ hiện mắc dùng ái vật mặc quần áo khác giới làm đại diện. Các nghiên cứu trên dân số chung tìm thấy tỷ lệ tự ái nam là 0,4% (so với 2,8% đối với AGP ở nam giới), 5,5% (so với 7,2%) và 6,7% (so với 10%) — cho thấy AAP tồn tại nhưng hiếm hơn AGP (trích dẫn trong tailcalled).
• Dữ liệu khảo sát của nhà tình dục học Justin Lehmiller: „11 phần trăm phụ nữ tôi khảo sát cho biết có những tưởng tượng tình dục về việc trở thành đàn ông và 20 phần trăm từng tưởng tượng về việc ăn mặc như đàn ông“ (Lehmiller, được tác giả chuyển giới Julia Serano trích dẫn).
• Veale, Clarke & Lomax (2008) phát hiện 52% mẫu nữ của họ đạt 6 điểm trở lên trên Thang Tự ái nữ Cốt lõi — tuy đây chính là nghiên cứu bị chỉ trích vì lỗi phân loại được mô tả trên trang AGP.
• Các khảo sát trên Reddit do những nhà nghiên cứu phi lâm sàng thực hiện cho thấy các kiểu mẫu hưng phấn giống AAP ở khoảng 50% người trả lời là nữ — nhưng Reddit „lệch lạc tình dục nhiều, nhiều, nhiều hơn hẳn so với dân số nền“ (tailcalled).

Những gì không hiện có

Không có nghiên cứu lâm sàng quy mô lớn nào về AAP ở nữ giới mắc chứng khó chịu giới. Không có tương đương với dữ liệu lâm sàng năm 1989 của Blanchard. Không có tương đương với phép đo thể tích dương vật (một thiết bị đo lưu lượng máu ở cơ quan sinh dục như thước đo hưng phấn) (hưng phấn ở nữ khó đo bằng sinh lý hơn). Không có nghiên cứu dọc nào theo dõi AAP từ khởi phát đến kết cục. Khái niệm này gần như hoàn toàn dựa trên tự báo cáo, các khảo sát không chính thức và lời kể của những người đã chuyển giới ngược.

Vấn đề Blanchard

Lập trường của Blanchard mâu thuẫn nội tại. Ông đề xuất bổ ngữ trong DSM-5, rồi nói rằng AAP không tồn tại. Lý do ông đưa ra — rằng nữ giới không có chứng lệch lạc tình dục theo cách giống như nam giới — tự nó đã gây tranh cãi. Như một nhà bình luận nhận xét: "các nghiên cứu về tình dục con người và khoa học nói chung (đặc biệt là y học và tâm lý học) có xu hướng bỏ sót nữ giới. Đặc biệt trong giai đoạn AGP được đề xuất. Việc một điều gì đó chưa được nghiên cứu đầy đủ không có nghĩa là nó không tồn tại" (tanoren, người đã từ bỏ chuyển giới).

Nhà tâm lý học J. Michael Bailey hoài nghi về AAP vì ông hoài nghi về chứng lệch lạc tình dục ở nữ giới nói chung, và vì AAP "không thấy nhiều trên lâm sàng" — nhưng sự vắng mặt trên lâm sàng có thể phản ánh việc các bác sĩ không tìm kiếm nó, hoặc nữ giới biểu đạt nó theo cách khác (xem bên dưới).

Vấn đề bất đối xứng

AAP có thể không hoàn toàn đối xứng với AGP. Một nhà nghiên cứu nhận xét: "AAP ở nữ giới dường như không gắn với sự hấp dẫn đối với nam giới, trong khi AGP nói chung gắn với sự hấp dẫn đối với nữ giới... Một số phần, như AAP dạng transvestic, thậm chí có vẻ phổ biến hơn ở người đồng tính nữ so với nữ dị tính" (tailcalled). Điều này gợi ý rằng AAP có thể vận hành khác với AGP — hoặc rằng tình dục của nữ giới bị đo lường kém bởi các công cụ được thiết kế cho nam giới.

Mối liên hệ với yaoi/BL

Một chủ đề nổi bật và lặp đi lặp lại trong các câu chuyện của phụ nữ đã chuyển giới ngược là vai trò của manga yaoi (boys' love), tiểu thuyết BL, fanfiction slash và truyện khiêu dâm nam đồng tính trong việc định hình các tưởng tượng kiểu AAP. Đây không phải là chi tiết nhỏ — nó xuất hiện trong phần lớn các câu chuyện trên /r/detrans của phụ nữ đã chuyển giới rồi chuyển giới ngược.

• "Tôi biến các mối quan hệ và tình dục giữa nam giới đồng tính thành fetish sau khi tiêu thụ nhiều manga yaoi lãng mạn, YouTube gay, phim khiêu dâm gay, Tumblr gay. Nói đơn giản, tôi có một ý niệm méo mó rằng đàn ông đồng tính có thể yêu nhau sâu sắc hơn mức một người đàn ông có thể yêu một người phụ nữ" (fryurt, phụ nữ đã chuyển giới ngược).
• "Việc tôi bị ám ảnh bởi yaoi khi 13 tuổi khiến tôi khao khát trở thành một cậu bé anime đồng tính dễ thương đến vậy... Tôi nghĩ mình đã dùng 'nhân vật' cậu bé này để trốn khỏi thực tại của một cô gái trẻ bị sang chấn" (cinder_garden, phụ nữ đã chuyển giới ngược).
• "Tôi có nhiều tưởng tượng tình dục về việc trở thành đàn ông hoặc chỉ đơn giản là có dương vật... Tôi rất thích yaoi và BL và những thứ tương tự (giống như nhiều phụ nữ chuyển giới thích anime và hentai)" (kanalisieren, phụ nữ đã chuyển giới ngược).
• "Đó là yaoi. Các cô gái (đặc biệt là những người không tuân theo chuẩn giới và/hoặc đồng tính) rơi vào đường ống yaoi -> chuyển giới. Yaoi cho những cô gái này một cách để khám phá sự hấp dẫn và tình dục MÀ KHÔNG phải đối mặt với sự phân biệt giới tính bạo lực của phim khiêu dâm dị tính" (beanndog, phụ nữ đã chuyển giới ngược).

Một nhà bình luận nêu sự khác biệt giữa yaoi (do nữ giới viết và dành cho nữ giới) và bara (nhắm đến nam giới đồng tính): "Yaoi thường do nữ giới viết cho nữ giới — chính bara mới thực sự nhắm đến nam giới đồng tính thật sự, và những 'cậu bé trans' ftm này hầu như không có chút hứng thú nào với bara" (DraftCurrent4706, phụ nữ đã từ bỏ chuyển giới). Điều này gợi ý rằng tưởng tượng không phải về đàn ông đồng tính thật sự mà về sự lý tưởng hóa lãng mạn nam/nam do nữ giới tạo ra — điều này nhất quán với việc xem AAP là tưởng tượng hướng vào bên trong chứ không phải là xu hướng đồng tính đích thực.

Quan điểm của người chuyển giới

Người có bản dạng chuyển giới nói chung bác bỏ lý thuyết AAP, dù nó nhận được ít sự chú ý hơn AGP rất nhiều. Các lập luận chính:

• Đó là bản sắc, không phải lệch lạc tình dục. Nam giới chuyển giới mô tả sự hấp dẫn của họ với đàn ông đơn giản là gay: "Trước khi tôi chấp nhận rằng mình là người chuyển giới, việc bị ám ảnh bởi đàn ông thậm chí còn cảm giác như gay... Tôi cảm thấy mình bị đàn ông hấp dẫn từ góc nhìn của một người đàn ông" (Migitri, FTM). Cảm giác là "một người đàn ông thích đàn ông" được diễn giải như bằng chứng của bản sắc nam giới, không phải autoandrophilia.
• Chứng khó chịu giới tính không phải là hưng phấn. Nhiều nam giới chuyển giới mô tả sự ghê tởm khi là "người phụ nữ" trong các mối quan hệ với đàn ông, và sự nhẹ nhõm sau khi chuyển đổi: "Tôi nhận ra mình thực sự phản đối việc ở bên đàn ông vì tôi ghét làm 'bạn gái' của họ" (IUsedAFarcaster, FTM). Điều này được đóng khung như chứng khó chịu giới tính xã hội, không phải một dạng lệch lạc tình dục.
• Cảm xúc tình dục không phủ nhận bản sắc. Lập luận rằng thấy bản thân hấp dẫn khi là đàn ông là "hưng phấn giới tính" hay đơn giản là sự tự tin, không phải lệch lạc: "Là một người đàn ông chuyển giới, tôi thấy mình quyến rũ và hấp dẫn... Tôi chỉ thấy mình hấp dẫn khi là đàn ông" (lời kể của một người chuyển đổi ngược, Chelstrawberrymuffin, nữ detrans — lưu ý đây là một người chuyển đổi ngược mô tả khuôn mẫu này một cách hồi tưởng).
• Khái niệm này là một lời sỉ nhục. Một số cộng đồng chuyển giới coi AAP là vũ khí được dùng để làm mất tính chính danh của nam giới chuyển giới, tương tự cách AGP được dùng chống lại nữ giới chuyển giới. Wiki LGBTQIA+ mô tả nó là "khoa học giả... được dùng trong các lập luận bài chuyển giới hiện đại."

Đáng lưu ý rằng những mô tả của nam giới chuyển giới — "Tôi cảm thấy mình bị đàn ông hấp dẫn từ góc nhìn của một người đàn ông" — không thể phân biệt rõ ràng với những gì AAP mô tả. Sự khác biệt nằm ở cách diễn giải: một bên gọi đó là bản sắc, bên kia gọi đó là lệch lạc. Cùng một trải nghiệm chủ quan có thể được đóng khung theo cả hai cách.

Góc nhìn của người chuyển đổi ngược

Phụ nữ chuyển đổi ngược là nhóm có nhiều khả năng nhất mô tả AAP từ trải nghiệm sống. Một chủ đề lặp lại là sự nhận ra sau khi chuyển đổi ngược:

• Thừa nhận động cơ tình dục. "Tôi hoàn toàn thừa nhận rằng mình là người mắc chứng ái kỷ đồng giới nam (autoandrophilic) và đã như vậy từ năm 13 tuổi... Việc chuyển đổi không giúp tôi cảm thấy thoải mái hơn với điều đó; nó khiến tôi cảm thấy tệ hơn vì tôi hoàn toàn tách rời khỏi cơ thể mình. Tôi cảm thấy rất nhiều xấu hổ và tôi nghĩ phần nào mình coi việc chuyển đổi như một cách để 'sửa chữa' bản thân. Nó không giúp ích gì. Điều cuối cùng giúp tôi vượt qua nỗi xấu hổ chỉ là chấp nhận rằng giới tính sinh học của tôi là nữ, rằng tôi có AAP, và điều đó thực sự không phải là điều tồi tệ" (wetfart41968, đang đặt câu hỏi về việc chuyển đổi giới tính của chính mình).
• AAP như một cơ chế đối phó, không chỉ là ham muốn tình dục. "Sự lệch lạc hầu như luôn liên quan đến điều gì đó sâu xa hơn và không mang tính tình dục. Đó không phải là sự đồi bại, mà là một cách bất thường để đáp ứng một nhu cầu cốt lõi mà ai cũng có... Một phép so sánh rất lỏng lẻo có thể là như thể bạn chưa bao giờ được dạy cách mua sắm ở siêu thị và thay vào đó bắt đầu ăn trộm toàn bộ thức ăn của mình" (cranberry_snacks, đã từ bỏ chuyển đổi).
• Con đường yaoi. Như đã mô tả ở trên, nhiều phụ nữ chuyển đổi ngược truy nguyên AAP của mình về việc tiêu thụ yaoi/BL và mô tả nó như một tưởng tượng bị nhầm lẫn với bản sắc: "Tôi không phải là một người đàn ông sinh ra trong cơ thể sai. Tôi là một người phụ nữ thích tưởng tượng mình là đàn ông về mặt tình dục. Điều đó không sao cả" (wetfart41968, đang đặt câu hỏi về việc chuyển đổi giới tính của chính mình).
• AAP được thảo luận ít hơn nhiều so với AGP. "Tôi ghét việc mọi người thích nói mãi về AGP nhưng không bao giờ về AAP. Thứ này ảnh hưởng đến cả hai giới và tôi rất muốn nó được nói đến nhiều hơn" (drink-fast, nữ detrans). Sự im lặng một phần là vì tình dục nữ giới thể hiện nó ít thô tục hơn, và một phần là vì khái niệm này đã bị phủ nhận trước khi có thể được nghiên cứu.
• Không phải ai cũng đồng ý rằng AAP là toàn bộ câu chuyện. Một số phụ nữ chuyển đổi ngược coi AAP là một yếu tố trong số chấn thương tâm lý, sự thù ghét phụ nữ được nội tâm hóa, chứng tự kỷ và sự lây lan xã hội. "Tôi nghĩ AGP/AAP xảy ra khi chúng ta không thể thấy mình hấp dẫn/xứng đáng với tư cách là [giới tính khi sinh] của mình. Thường là do sự ghê tởm bản thân sinh ra từ chấn thương hoặc các mục tiêu cơ thể phi thực tế/không thể đạt được" (Luck_Unlucky2, nữ đã từ bỏ chuyển đổi).
• Chuyển đổi không giải quyết được nó. "Nếu bạn chuyển đổi, bạn sẽ không có được loại cơ thể mà bạn đang tưởng tượng, cũng sẽ không thể tham gia vào kiểu quan hệ tình dục mà bạn đang tưởng tượng... Tuy nhiên, bạn sẽ phải đối mặt với các vấn đề sức khỏe, sự phụ thuộc vào ngành dược phẩm, vô sinh, phân biệt đối xử" (DetransLaura, nữ detrans).

Phân tích: Điều gì có thể được kết luận một cách logic

1. Hiện tượng này có tồn tại. Những phụ nữ bị kích thích tình dục khi tưởng tượng mình là nam giới mô tả bản thân một cách rõ ràng và nhất quán. Phủ nhận điều này đòi hỏi phải gạt bỏ cả dữ liệu từ các khảo sát không chính thức lẫn lời khai của những người đã ngừng chuyển đổi giới tính. Tuyên bố của Blanchard rằng AAP "không tồn tại" không được chứng minh bằng bằng chứng — nó được chống đỡ bởi sự vắng mặt của nghiên cứu mà ông đã chọn không thực hiện.

2. Bằng chứng khoa học gần như không tồn tại. Khác với AGP, vốn có dữ liệu lâm sàng của Blanchard (dù gây tranh cãi đến đâu), AAP không có nghiên cứu lâm sàng quy mô lớn. Đây là một khoảng trống trong tài liệu, không phải một phát hiện. Khái niệm này đã được đề xuất, bị từ bỏ và bị loại khỏi DSM trước khi bất kỳ ai nghiên cứu nó một cách đúng đắn.

3. AAP có thể không đối xứng với AGP. Các mô hình liên hệ khác nhau — AAP ở nữ giới không theo dõi rõ ràng sự hấp dẫn đối với nam giới như AGP theo dõi sự hấp dẫn đối với nữ giới. Điều này có thể có nghĩa AAP là một hiện tượng khác, hoặc rằng tình dục nữ giới bị đo lường kém bởi các công cụ do nam giới thiết kế. Cần thêm nghiên cứu.

4. Mối liên hệ với yaoi/BL là có thật nhưng không phải toàn bộ câu chuyện. Một tỷ lệ lớn phụ nữ ngừng chuyển đổi giới tính mô tả yaoi như một cánh cửa dẫn đến những tưởng tượng kiểu AAP. Nhưng một số mô tả AAP mà không hề tiếp xúc với yaoi, và nhiều người hâm mộ yaoi không bao giờ phát triển AAP. Tác phẩm hư cấu là một chất xúc tác, không phải nguyên nhân.

5. Các cách diễn giải ủng hộ và phản đối chuyển đổi giới tính không dễ phân biệt. Cùng một trải nghiệm chủ quan — "tôi cảm thấy mình là một người đàn ông bị hấp dẫn bởi đàn ông" — được nhóm này gọi là bản dạng, nhóm kia gọi là lệch lạc tình dục. Không cách diễn giải nào có thể chứng minh được từ bên trong. Điều quan trọng về mặt lâm sàng là liệu người đó có đang đưa ra những quyết định không thể đảo ngược dựa trên một tưởng tượng mà việc chuyển đổi giới tính không thể đáp ứng hay không.

6. AAP xứng đáng được nghiên cứu một cách trung thực, không phải bị gạt bỏ. Chủ đề này độc hại về mặt chính trị: các không gian chuyển giới gạt bỏ nó như một lời xúc phạm, và một số không gian phê phán giới tính lại sử dụng nó như một vũ khí. Cả hai đều không giúp ích gì cho những phụ nữ sống cùng nó. Điều cần thiết là nghiên cứu hỏi phụ nữ về những tưởng tượng tình dục khác giới mà không làm họ xấu hổ, theo dõi họ lâu dài, và tách AAP khỏi chấn thương, tự kỷ và sự lây lan xã hội.

Tài liệu tham khảo

• Cameron, L. (11 tháng 4 năm 2013). Bác sĩ tâm thần đồng tác giả cuốn sổ tay về tình dục nói về tình dục như thế nào [phỏng vấn Ray Blanchard]. Vice. Phát biểu về autoandrophilia: "Tôi đề xuất nó đơn thuần để không bị buộc tội phân biệt giới tính [...] tôi không nghĩ hiện tượng này thậm chí tồn tại." nguồn.
• Blanchard, R. (2018). Dòng tweet về autohomoeroticism. nguồn.
• Lawrence, A. A. (2009). Đặt ra thuật ngữ "autoandrophilia" như bản thể nữ tương ứng của autogynephilia. Được trích dẫn trong transgendermap.com.
• Lehmiller, J. Dữ liệu khảo sát về những tưởng tượng tình dục khác giới của nữ giới: 11% tưởng tượng trở thành nam giới, 20% tưởng tượng ăn mặc như nam giới. Được trích dẫn trong Serano (2010).
• Veale, J. F., Clarke, D. E., & Lomax, T. C. (2008). Tính dục của người chuyển giới từ nam sang nữ. Archives of Sexual Behavior. Được trích dẫn trong Serano (2010).
• Serano, J. (2010). Autogynephilia, Ad Hoc Hypotheses, and Handwaving. nguồn.
• Ước tính tỷ lệ hiện mắc của autoandrophilia (0,4%, 5,5%, 6,7%) từ các nghiên cứu trên dân số chung sử dụng chứng ái vật chuyển giới làm chỉ số thay thế. Được trích dẫn trong bản tóm tắt khảo sát của tailcalled.
• Genspect (2023). Phân loại học, phân loại và chẩn đoán chứng khổ về giới. nguồn.
• Nhóm công tác về chứng ái vật chuyển giới của WPATH (2010). Chứng ái vật chuyển giới có nên được phân loại trong DSM 5 không? Các khuyến nghị từ quy trình đồng thuận của WPATH để sửa đổi chẩn đoán chứng ái vật chuyển giới. International Journal of Transgenderism, 12(4). nguồn.
• American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5): Rối loạn ái vật chuyển giới (302.3). nguồn.