Какво представлява MVPFAFF+

MVPFAFF+ е акроним, обединяващ седем тихоокеански термина за мъже, които не се вписват в половите норми. Той е създаден от ниуеанската активистка fakafifine Phylesha Brown-Acton и е представен за първи път на Конференцията по правата на човека на Outgames за Азия и Тихия океан през 2011 г. (NCWNZ; Outright International). Буквите означават:

Днес акронимът се използва широко в документи на здравеопазването, образованието и държавната администрация в Аотеароа Нова Зеландия, често редом с LGBTQIA+ като MVPFAFF+/LGBTQIA+. Той не е традиционен термин от нито един тихоокеански език — това е съвременен застъпнически чадър, създаден в контекст на диаспора.

Phylesha изкова мнемониката MVPFAFF+ / Māhū – Хавай, Vakasalewalewa – Фиджи, Palopa – Папуа Нова Гвинея, Fa’afafine / Fa’atama – Американска Самоа и Самоа, Akava’ine – Острови Кук, Fakafifine – Ниуе, Fakaleiti или Leiti – Тонга, която признава термини, далеч по-обхватни в разбирането за пола. — (Te Papa, n.d.)

Защо е създаден

Brown-Acton беше ясна относно целта: да даде на тихоокеанските полови идентичности видимост, отделна от западния акроним LGBTQ+, който според нея и други изравнява културно различни категории с внесени такива. Както се изразява Hawai'i LGBT Legacy Foundation, MVPFAFF "се отнася до онези в общността на тихоокеанските островитяни, които може да се идентифицират, а може и да не, с абревиатурата LGBT" (Hawai'i LGBT Legacy Foundation, n.d.).

Акронимът се появи в конкретен исторически момент. Към края на първото десетилетие на XXI век тихоокеанските диаспорни общности в Нова Зеландия — особено в Окланд, където живее най-голямата полинезийска популация в света — се справяха едновременно с два натиска: християнския консерватизъм, внесен по време на колонизацията, и западната рамка за права на LGBTQ+, която предлагаше правна защита, но за сметка на културната специфика. MVPFAFF+ беше опит да се завоюва пространство в рамките на второто, без да му се отдава.

Организацията на Brown-Acton F'ine Pasifika Aotearoa, основана през 2015 г., използва акронима в мисията си да подкрепя хората MVPFAFF+ и техните семейства. През 2019 г. тя беше удостоена със званието Member of the New Zealand Order of Merit за тази си дейност.

Какво всъщност описват термините

Всеки термин в MVPFAFF+ се отнася до мъже, които живеят в женствена роля. Това е последователно във всичките седем култури. Категориите са:

• Полови — специфични — те се отнасят до мъже. В нито една от тези култури няма еквивалентна категория за мъжествени жени. (Самоа има fa'afatama, Тонга има fakatangata, но те са далеч по-малко видими и по-малко социално приети.)
• Определяни чрез изява и социална роля — грижа за деца, домакинска работа, служба на общността, естетически професии — а не чрез вътрешна "полова идентичност".
• Не са претенции да бъдат жени — fa'afafine, fakaleiti и māhū признават, че са мъже. Както отбелязва психологът Paul Vasey, fa'afafine "не се виждат като жени" и отхвърлят да бъдат наричани така.
• Не се определят от медицински преход — повечето не приемат хормони и не се подлагат на операции. Онези, които го правят, не се разбират локално като "станали жени".

Изследвания на Vasey и колеги от Университета на Летбридж, обхващащи две десетилетия, последователно установяват, че fa'afafine са почти изключително привлечени от мъже. В ретроспективно изследване от 2023 г. на 358 fa'afafine всички съобщават за изключително или почти изключително привличане към мъже (Semenyna et al. 2023). Това е сексуално-ролева категория, а не полова идентичност в съвременния западен смисъл.

Fa'afafine се идентифицират в детството въз основа на половата си изява, а не на сексуалната си ориентация; въпреки това те почти винаги са изключително привлечени от мъже. — (Bartlett & Vasey 2006; виж също Vasey et al. 2007)

Напрежението вътре в абревиатурата

MVPFAFF+ съдържа противоречие. Той е създаден, за да се противопостави на западното изравняване — а прави точно това, което прави западният акроним LGBTQ+: обединява седем различни културни категории в един-единствен низ от букви, за да се използва в застъпничество, политики и здравеопазване от западен тип.

Това не убягва на хората, които описва. Сдружението на фаафафине в Самоа публично заяви:

Термините Fa'afafine и Fa'afatama са културно уникални и специфични за третия пол на Самоа. Това е социален и общностен статус, основан на полова флуидност, даван на женствени мъже и мъжествени жени в самоанския културен контекст. Заявяваме официално, че ние, фаафафинетата и фаафатамата, НЕ сме всички трансполови. Някои от нас са, но те са изключения от правилото. Да натъпчем проблемите ни заедно с трансполовите въпроси в рамката LGBTIQ пренебрегва нашата културна връзка, или "fa'asinomaga", която е същността и е в сърцето на всеки самоанец. — (Сдружение на фаафафине в Самоа, цитирано в Silly Ol You 2018)

Антроположката Johanna Schmidt твърди в Redefining Fa'afafine, че западната преинтерпретация на fa'afafine активно променя самата категория — прави я по-"хомосексуална" и по-"трансполова", отколкото е била, докато самоанците усвояват внесени рамки чрез информираността за ХИВ/СПИН, християнската морална паника и глобалните медии (Schmidt 2001).

Когато вероятно запознати академици използват западни термини в контекста на самоанската култура, това приписва на първите определено "истинско значение" като превод на последните и носи тежестта на дискурсивно сексуално патологизиране, което не се отнася за fa'afafine. — (Schmidt 2001)

"Половият колониализъм"

Най-силната критика на начина, по който се използват MVPFAFF+ и подобни термини, идва от самия Paul Vasey, в негов текст в Newsweek. Той твърди, че западняците "грешат, когато наричат тези хора 'транс жени', защото огромното мнозинство фаафафине и мушес активно отхвърлят да бъдат причислявани към жените" (мушес са подобна категория женствени мъже в Оахака, Мексико):

За разлика от много трансполови хора на Запад, които се самоопределят като преминали от мъжки към женски, фаафафинетата и мушес признават, че имат мъжки тела и че тези тела са неизменни. Съвсем малцина може да феминизират телата си с хормони или, още по-рядко, с операции, но никой в местните им общности, най-малко самите фаафафине и мушес, не вярва, че подобни процедури ги превръщат в жени.

Принудително привлечени в услуга на западната полова идеология, уникалният културен характер на фаафафине и мушес може да се изкриви като в огледална зала и в процеса да се озовем далеч от реалността. ... Нека наречем това с истинското му име: половият колониализъм. — (Vasey 2019)

Vasey също отбелязва, че фаафафине и мушес не са "отглеждани като момичета" (често срещан западен мит), че семействата не ги "създават" като заместващи дъщери и че половата дисфория исторически е била рядка в тези култури — именно защото категориите не изискват да се твърди, че си жена.

Какво казват детранзишънърите

Детранзишънърите често се сблъскват с MVPFAFF+ и подобни доказателства за „трети пол“ в аргументи, че „транс хората винаги са съществували“. Отговорите им обикновено се съсредоточават върху три точки.

1. Тези категории съществуват, защото обществата не можаха да приемат женствените мъже като мъже.

Те също посочват по-стари култури, които имат трети пол, като начин да легитимират транс-идентичността, без да осъзнават, че тези култури имат тази трета категория само защото някои хора бяха толкова неконформни по пол, че не „се брояха“ за жени или мъже в тази култура. Вместо да ги отхвърлят, беше създаден трети пол. Те не осъзнават колко регресивно е това. Да твърдиш, че човек някак не може да бъде член на собствената си полова категория заради личността си, социалната си роля или начина си на живот, е толкова тъжно. —AbsentFuck, жена, отказала се от прехода.

Повечето от „третите полове“, които описват, обикновено са това, което в съвременността бихме нарекли гей мъже; всичко е следствие от сексизма. Мъже, които трябва да поемат ролята на жена там, където на жените не е позволено да бъдат, или гей мъже, смятани за недостатъчно мъже и причислени към нещо междинно. —vsapieldepapel, жена, отказала се от прехода.

2. Тези категории не са „транс“ и не бива да бъдат приписвани като такива.

Истина!! Родена и израснала съм в САЩ, но имам полинезийски и белгийски корени... МРАЗЯ, когато хората привличат коренни старейшини в разговори за транс хората като древни трансцендентни същества, които съществуват от хиляди години и са устояли. Two-spirit, Malu и Māhū НЕ са в областта на трансгендеризма. ТЕ НАИСТИНА СИ ЗАСЛУЖИХА ТЕЗИ ТИТЛИ. —Typical-Cicada7783, детранс жена.

3. Неконформността по пол е универсална; медицинският преход — не.

Те са взели това 100% от израза „гей хората съществуват от хиляди години“, пропускайки в разговора факта, че привличането към същия пол не се нуждае от никаква „помощ“ от други, за да съществува. ... Медицинският преход не съществува от хиляди години. Всъщност идентифицирането като противоположния пол — не от оцеляване в сексистки условия — е било много рядко в историята. А какво съществува от хиляди години? Хора, неконформни по пол. —FineBalance44, жена, отказала се от прехода.

Какво всъщност показва MVPFAFF+

Прочетено внимателно, акронимът и културите зад него подкрепят по-конкретно твърдение от онова, което обикновено се прави с тях:

• Несъответствието с пола е универсално. Във всяка култура има фемининни мъже и маскулинни жени. Това е устойчива характеристика на човешкото многообразие.
• Обществата създават категории, за да го управляват. Тези категории отразяват местните системи на родство, разделението на труда и властовите структури — а не универсален „спектър на пола“.
• Категориите са специфични за пола и основани на ролята. Те описват какво човек прави, а не какво човек е в метафизичен смисъл. Те признават биологичния пол, вместо да го надхвърлят.
• Приемането не изисква медицинска намеса. Тихоокеанските култури са приобщавали фемининни мъже в продължение на векове без хормони или операции. Медикализацията на несъответствието с пола е съвременно западно развитие.
• Чадъровите акроними изравняват. MVPFAFF+ беше създаден, за да се съпротивлява на западното изравняване, но възпроизвежда същия ход в друг мащаб. Възражението на Samoa Fa'afafine Association — че поставянето на fa'afafine заедно с трансджендър въпроси „пренебрегва нашата културна връзка“ — се отнася и до самия акроним.

Изводът не е, че „транс хората винаги са съществували“. Изводът е, че фемининните мъже винаги са съществували и че различните общества са им давали различни имена, различни роли и различна степен на достойнство — нито едно от които не изисква смяна на пола.

Източници

• Brown-Acton, P. (2011). Представяне на MVPFAFF на Конференцията по правата на човека Asia-Pacific Outgames. Записано в: National Council of Women of New Zealand, Milestones: Legal Status and Sexual Orientation/Identity, източник; Outright International, страница за страната Niue, източник.
• Hawai'i LGBT Legacy Foundation. (n.d.). MVPFAFF/2SLGBTQIA+. източник.
• Te Papa Tongarewa. (n.d.). Phylesha Brown-Acton MNZM за тропа на тъмните девойки. източник.
• Schmidt, J. (2001). Преосмисляне на Fa'afafine: западните дискурси и конструирането на трансджендъризма в Samoa. Intersections, 6. източник.
• Vasey, P.L. (2019). Спрете да налагате западни LGBTQ+ идентичности на незападни култури. Това е колониализъм на пола. Newsweek. източник.
• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Роднински подбор и мъжка андрофилия при самоанските fa'afafine. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167. източник.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). Ретроспективно изследване на нетипичното за пола поведение в детството при самоанските fa'afafine. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666. източник.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Мъжка андрофилия, братска поредност на раждане и женска плодовитост в Samoa: 10-годишна ретроспекция. PNAS. източник.
• Изявление на Samoa Fa'afafine Association, цитирано в: Silly Ol You (2018). Избелване на колониализма: Fa'afafine в Samoa. източник.
• ABC News (2019). Fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — разбиране на алтернативните изрази на пола в Тихия океан. източник.
• Out on the Shelves (2025). Книжна колекция за Тихия океан (MVPFAFF+). източник.
• Rainbow Directory NZ. Речник: MVPFAFF. източник.